慧丽

　　人不一定老了才会有病，年轻人也不一定没有病，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”。生病是不分老少的。一般而言，老年人生病是比较让人担心的，到底老年人有病时该怎么办呢？

　　(一)从心不苦做到身不苦：有的人心力较弱，你打他一下，就要大呼小叫；假如心力强，就是刺骨出髓，眉头都不皱一下。你叫痛，就会越感到难受。所以说，有病没有关系，生理上有病时，心理上要健康，不要被生理上的病拖垮了。

　　(二)从药物治疗做到心理治疗：老年人生病了，喜欢看医生，其实大部分的医生，看老年人的病，往往只给他们吃一些安慰性的药而已。既然如此，你要找安慰性的医药，又何必看医生呢？找自己不是更好吗？因此，每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。

　　(三)从看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，脚面上都有洞，这意思要我们低下头来，要“看得破”，不必太执着。

　　人生要像手提箱一样，要提得起，放得下，甚至面对疾病要做到安然自在，才能对付疾病。

　　二十几年前，我才二十来岁时，心里充满着为教为众的抱负，但是当时忽然害起风湿病来了，两腿不能走路，睡在床上稍微动一下，都觉得痛。忍耐了很久，后来去看医生，医生说：“你的腿没有办法了，这风湿病已经很严重，必须把腿锯断才可以。”

　　当时，我的心情并没有为自己可能残废而烦恼，我想：“腿子害风湿病要锯断，也好！本来我的生活就是南北奔波劳碌，假如没有了腿，反而倒可以安闲自在，在寺院里写写文章，看看经书。那时候，我的时间会更多，我的心灵会更广，我的人生会更有价值。”这意思是说，我并不在乎人家对我的讥讽与嘲弄，因而，是否残废对于我也就不是烦恼的问题，我这种对疾病的态度，也许值得大家参考。

　　像美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。所以说，老病并不可怕，最怕的是心理上的不健全。人老不要紧，心理要永远的健康，永远的不老才行。


　

慧丽

星云法师：如何安排生活？

　
  　　我们常听到人说：“真忙！忙得不可开交。”“一事未了一事又来！”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙；也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。

　　我主张人生一定要忙起来，分配一些时间为生活忙，一些时间为精神忙；一些为自己忙，一些为别人忙；甚至于不只要为现在忙，也要为未来忙。也就是说，精力的发挥，不应该偏于物质，也不能偏于精神，能够精神物质平衡的话，忙起来就会更有意义。

　　比如我们年纪慢慢大了，走路走不动，手也没有办法写文章，而又没有人欢喜亲近我们。像这样，如何颐养天年呢？我常常鼓励人们，在年轻力壮的时候，要养成读书的习惯，到了老年的时候，就藉书本陪伴自己。现在我要提供给各位另一个方式，这就是“人闲心要忙”。过去各位忙的时候，只是为公事而筹划，心是冷静的，现在闲下来了，就要使心热起来。举个例说，你可以念佛，唐代大诗人白居易曾有一首诗云：

“余年近七十，不复事吟哦；

看经费眼力，作福畏奔波；

何以慰心眼？一句阿弥陀；

早也阿弥陀，晚也阿弥陀；

   纵饶忙似箭，不废阿弥陀。”

　　可见他对于弥陀佛号的持念，是确实有所得的。到他那种境界，就是天下的人都不和他来往，只要他把眼睛一闭，念起佛号来，那么佛菩萨就在他的心中，而不必忧愁世俗精神的匮乏。

　　诸位不要误会，以为只有在老年时，才把精神寄托在佛号上，或者是临死之前才要念佛。其实“阿弥陀佛”是代表着无量光明与无量寿命。一句“阿弥陀佛”有着无限的含义，你如果能够以最真实的心情去称念佛号，以最虔敬的心理去体会阿弥陀佛的慈悲，那么你将会发觉这句简单的佛号，确实是你精神上最可信赖的依靠。