宣真

随着佛陀教化的弘传，皈依佛陀的弟子不可胜数，僧团份子良莠不齐自是意料中事，要求所有的弟子在短时间都能成圣成贤，是不可能的事情。如同十只手指头有长有短，再好的良田，也有几根稗草。

一日，佛陀正为众弟子说法释疑的时候，一名弟子起身问道：“佛陀！可否说说您心目中理想的弟子应该具备那些条件呢？”

“你问得正是时候，这也是我一直想告诉你们的。世间上有四种鸟：有一种鸟，牠的外形美好，但是声音却如同鸷鸟一般难听；第二种鸟，牠的声音悦耳动听，但是外形却很丑陋，譬如拘翅罗鸟；第三种鸟，不但外形丑陋，声音也不动听，譬如兔枭；第四种鸟，外形与声音都很美好，那就是孔雀。沙门如同这四种鸟，也有四种不同的类型：

第一种弟子虽然身相庄严，威仪具足，但是却不能承顺法教，如法修行，又不勤于讽诵披览经典，这种人就如同形好而声丑的鸷鸟。

第二种弟子的身相威仪或者比不上前者，但是却勤于讽诵披览经典，通达义理，精进持戒，具足梵行，这种人就如同声好而形丑的拘翅罗鸟。

第三种弟子不但不能承顺法教，具足梵行，而且懈怠轻忽，对正法不能生起深信，邪知邪见，这种人与声形俱丑的兔枭没有什么两样。

第四种弟子不但身相端严，威仪具足，并且勤于讽诵披览经典，精进修持，具足众戒，稍有一点小过错，便戒慎警惕，忏悔不已，更何况大的过错呢？他们对于正法也都能如法受持，不忘失一句一偈，这样的人真可媲美声形俱佳的孔雀呢！

你们应当效法第四种类型的人才是啊！这就是我理想中的弟子。希望你们能善自思惟，如是学习。”

众弟子听闻佛陀慈心剀切的教示后，莫不欢喜信受，依教奉行。

宣真

有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。

一天，婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访，看到瞿师罗园中，有许多刚出家的年轻比丘，跟随着尊者修学，就好奇的问：

「婆罗陀阇！为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够来此而安于离欲的出家生活，而且准备一辈子都过这样的生活呢？」

「大王！佛陀这样教导我们：『比丘们！当看见像自己母亲那样年龄的女人，应当将她想成是自己的母亲；当看见像自己姊妹那样年龄的女人，应当将她想成是自己的姊妹；当看见像自己女儿那样年龄的女人，应当将她想成是自己的女儿。』大王！这就是为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够在这里安于离欲出家生活的原因了。」

「但是，婆罗陀阇！如果将所看到的女人想成是自己的母亲、姊妹、女儿，还是起了欲念，对这样的人，有更好的方法吗？」「有啊，大王！佛陀这样教导我们：

『比丘们！应当从脚掌以上，头发以下，从里到外，观想身体的每一部分，都充满着血、肉、黏汁、排泄物等等恶心不净之物，没有任何部分是洁净漂亮的。』大王！这样，就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」

「但是，婆罗陀阇！如果一位还不能从自己身体、戒律、心念、智慧开展出修行的人，虽然修了不净观，但对某些部分还是会冒出净想而生起欲念，对这样的人，有更好的方法吗？」

「有啊，大王！佛陀这样教导我们：『比丘们！应当守护六根等感官，约束自己的心念：当看见东西时，不要执取所见的影像，不让它印在心中长久不去，更不要挑好看的看，因为，如果对看东西这件事不予以约束调伏，那么，就会遭到贪爱、忧愁、苦恼等恶法的侵袭。其它的耳听、鼻闻、舌尝、身触，意识等感官作用也一样。大王！这样，就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」优填那王听到这儿，深有共鸣，赞叹说：

「善哉！善哉！尊者婆罗陀阇！这是多么善巧的说法啊！让年轻比丘们安于离欲的出家生活。尤其是依戒律、威仪来守护诸根，我就有所体验。有时，我没有守护好自己的身、口、意，没有提起觉察的正念，没有守护诸根就到后宫去，结果，就会惹起许多麻烦与烦恼。但当我能守护好自己的身、口、意，能提起觉察的正念，能守护诸根而入后宫时，就不会惹出麻烦与烦恼来。在后宫都不会惹烦恼而导致身心煎熬的痛苦了，更何况是过着出家的清幽生活呢！因此，我确信这样的方法，能成功地让这些刚出家的年少比丘，安于离欲的出家生活。」