普见

1 《华严经》上给我们说，菩萨不修普贤行，不能成佛。所以西方世界人统统是修普贤行，个个都是一生圆成佛道。在我们这个世间，修普贤十大愿王，这个十愿要能兑现，不是少欲知足的人他做不到。

2 少欲知足，这种人有爱心，他遇到事情能让，他不争，这人有德行，所以他能够一切恭敬。少欲知足的人，他能够礼敬诸佛、称赞如来、弃恶扬善；他能广修供养，虽然财力、物力不多，他有一分真正供养的心；他能够忏除业障，知道请转法 lun、请佛住世，他知道。

3 一般富贵人为什么不知道？富贵人迷了，认为讲经说法、仁义道德与他不相干，他把名利、财富放在第一位，好像活在世间就是为名闻利养而活的，其他的他不懂。

4 只有少欲知足的人，他才知道道德的可贵、觉悟的可贵、和睦的可贵，他知道这些，所以他能修菩萨行。

　「具缚凡夫能带惑往生者」，这个缚是烦恼，烦恼像绳索把我们捆起来，动弹不得，举这种比喻，凡夫，惑是迷惑，指贪瞋痴慢疑，造作的是指杀盗淫妄，造的这些业，这里头还要加上毁谤三宝。实际上，社会大众毁谤三宝的罪很重，但是出家人所造的罪业比他们更重。他们为什么毁谤三宝？出家人做得不好，让人毁谤，出家人没有真的学佛，真学佛那就是社会最好的榜样。释迦牟尼佛在世为什么那么多人赞叹？有没有毁谤的？有。哪些人？嫉妒毁谤的，因为释迦佛受到大众的尊敬，受到大众的礼拜供养，一些人看到嫉妒，所以造谣生事，造毁谤的业。佛有没有责怪他？决定没有。我们知道，法身大士以上，这些人应化在世间绝对没有起心动念的道理；他不起心、不动念，那个心是清净平等心，你赞叹他，他也不会欢喜，你毁谤他，他也不会怨恨，全没有放在心上，这个道理我们要懂，我们要学。七情五欲不放在心上，表现在外面应该要学弥勒菩萨，满面笑容，欢欢喜喜，问什么都好，行善，好，造业，也好，生天堂，很好，堕地狱，也好，没有一样不好。这话是真的，不是假的。为什么？六道里头天堂、地狱全是消业障的，你修的福报，到天堂去消福报，自性清净心里头没有福报、没有善恶，要回归自性，善恶全要消掉。所以到天堂去消福报，好！到地狱去消罪报、恶报，好！消掉才能够作佛，不消掉怎么能成佛！没有一样不好，天堂跟地狱平等的，全是消业的。


　　所以佛教我们活在这个世间别造业。别造业怎么个修法？就是别放在心上，做好事别放在心上，等于没做，做坏事也别放在心上，也等于没做，心永远保持清净平等，就不造业。这叫什么？叫净业，造的是净业。你要放在心上，老是记在心上，常常念在口里头，这个麻烦大了！这个不但造业，天天在增长。我们的念头念一遍它就增长一遍，我造的善业，念着这个善业，善业增长了；我造的恶业，念一遍，恶业又增长了。懂得这个道理，为什么不增长阿弥陀佛？善恶我都放下，不放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，就对了。
　　
　　在这个地方，我在这里告诉大家一个消息，台湾中坜这地方的同修，善果林净土寺从二月中旬开始，除了每个月一次三时系念佛事之外，每天二十四小时不中断念佛。你什么时候去都可以，念佛堂的门都是开的，二十四小时不中断。这大概是我们地球上第一家，长年不间断，二十四小时不间断，专修净业，专求往生，好！诸位要想打精进佛七，二十四小时不中断。我要建议他们，念佛念得快乐、念得自在、念得欢喜，一定要用谛闲老和尚教锅漏匠的方法，念累了你就休息去，休息好了赶紧回念佛堂去念。休息的时候不要脱衣服，穿着海青，就穿着海青睡，休息一好了立刻回到念佛堂。不要不顾着一切，日夜不间断，那个不行，人身体受不了。你要在那里得病，还要许多人照护你，你不是找麻烦吗？找麻烦就有过失，搞得别人也不能念佛。所以用谛闲老和尚这个方法非常之好，早年我在美国用这个方法教了很多人，大家喜欢。在美国当时是一个星期一天，发心念佛的有几个人，可以做得到，每天做做不到。善果林提供这个信息，好事情。极乐世界往生的人都能得到这个殊胜的功德利益，完全是阿弥陀佛这一愿，这一愿的圆满成就。