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净空法师:探索物质世界可以怀疑,圣贤教育绝不可怀疑

净空法师:探索物质世界可以怀疑,圣贤教育绝不可怀疑





    恭录自《净土大经解演义》



    我们要知道,前面也说得很多,大乘佛法净宗法门,诸佛菩萨都说这个法门是难信易行,对这个法门生起信心真难!特别是在我们现前这个时代,这个时代是什么?养成一个多疑的习气。现在在学校念书,我这种年龄,我念小学的时候没有听什么怀疑的事情,但是到中学的时代,老师就教我们要怀疑。原来怀疑是科学的精神,学科学不能没有怀疑,怀疑才能发现问题,发现问题然后才来把这问题解答,追求答案,把真相找出来。这个在物质的世界可以,在神圣的世界不行。东方古圣先贤你要对他怀疑,你没办法学习,这个怀疑的态度不能用在圣学上(就是圣贤的学术),不能用在佛法上。我们如果对祖宗怀疑,对孔子怀疑,对尧舜禹汤文武周公怀疑,我们读他的这些书籍,用怀疑的心来读,能不能开智慧?能不能得到圣贤他们所见到的宇宙人生真相?答案是否定的,不可能。


    孔子,后世尊为圣人,现代人不以为然,喊出口号要**孔家店,一丝毫尊重的心都没有。孔子对以前的圣贤,他的态度,《论语》上记载得很清楚,夫子是「述而不作,信而好古」;换句话说,他对于古圣先贤所传下来的这些教训一点都不怀疑,全盘接受,依教奉行。而且还把自古圣贤传下来的这些教诲写成文字流传给后世,后人尊称他为「集大成者」,他自己没有创造、没有发明,会集古圣先贤的这些智慧、这些教训,他做的是这个工作。夫子生在乱世,唯恐圣贤之道断绝。所以聚集一些志同道合的同学,他的弟子,每天讲学,把古人留下这些东西把它讲透彻、讲明白,然后落实在日常生活当中,给社会大众做个好样子,这就是承传圣学。圣学应该用这样的态度、这种方法来承传。


    我们今天也是生在乱世,跟孔子那个时代差不多,春秋战国的动乱绵延将近五百年。满清亡国之后,我们这个社会动乱了,到现在一百年,要恢复正常大概也要四、五百年,才能恢复,但是这四、五百年没有孔子出来不行。那我们细心观察,现前有没有孔子出来?有没有孔子那一批学生出来?如果有,那我们就知道大概要四、五百年之后,传统文化可以复兴;如果没有,那就是我们真正忧虑之所在。现在科学技术发达,特别是印刷术,典籍我们可以大量的翻印,让全世界大学图书馆都收藏,就是这些东西不会丧失,这个我们不担心了。可是没人学。要什么样的人才真正能学得好?没有怀疑,要有真正的信心,不但没有怀疑,而且还要恭敬。印光大师讲得好,印祖儒释道都通,通家。他在普陀山,那是观世音菩萨的道场,在藏经楼里面住了三十年,这寺庙里藏经楼,他管藏经楼。三十年,他有这个缘分,每天读书,我相信工作不会太多,读了三十年的书。他告诉我们一句话,「一分诚敬得一分利益」,无论你读佛经,或者是道、或者是儒,中国传统文化,一分诚敬得一分利益,十分诚敬你就得十分利益,百分诚敬你就得一百分利益。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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