慧丽

       作为佛教徒，上可以做皇帝的老师---帝师，下可以跟乞丐并行，这就是不分贵贱。大家来到这里是不是佛的因缘？佛光照着你，佛力加被着你来的，即使你说我到慧日寺来是拜师父的，但是你所有念头的背后都是释迦佛的加持，佛的缘分促成了我们今天的因缘，所以要把佛缘增添进去。

       那天，不仅老和尚留我，当后来我到山洞里去的时候，山洞的龙王也都现身出来，变成一条鱼直接对着我游过来，当时很多跟着我的信众看着也觉得很奇怪：山洞里有条小河，河里有条鱼，鱼直接冲着我游过来，游过来后在岸边徘徊了一下，鱼头搁在岸上躺着一动不动，然后我给它念经、念咒、说法，一切结束了，鱼就游走了；当我走出山洞时，又有一只螃蟹横在路中挡着道，我知道这都是表法的。

       老和尚是那里的住持，是寺院的成就者。他开口这样说的时候，他的护法也都会表示的。老和尚开口说，多少人想我这个寺院哪！那天我心里很压抑，很沉重。回想从古到今历代祖师都是这样的，你看，达摩祖师面壁九年就为了等慧可。其实达摩祖师早就成就了，大彻大悟了，西天第廿十八祖，这是佛的授记，一祖一祖都授记。他到中国就是为了找接班人，他要把这个法传承下去，等着机缘成熟，坐在那边不动地等，一直这样。

       到六祖大师的时候也是这样，达摩大师后来跟弟子讲，我的法在这个地方传三千年，一花开五叶，这都是达摩祖师授记的。另外他还说，以后的人领悟的多，修行的少。我们现在的人脑子很聪明，讲道理都能听懂，但是做不到。懂道理的多，能够修行的少，这是我们的现实状况。

       如果你不去修那叫什么？充其量是“画饼充饥”。现在的人时间精力都是用在造业上。春节过年各位来到这里，这两天是风雨交加，冷风飕飕，大家来靠的是佛缘和理智。我们把理智还要再升华，能够驾驭自我，要在佛面前刻骨铭心地发愿，四弘誓愿，就是四个宏大的誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

       怎么样把这四弘誓愿发起来，并充实到以后的日子里呢？像戒恶修善，恶不是不知道，有时候就是习气，现在大家这么聪明，好坏是能分清楚的，重要的是怎么样发愿断这些恶。断恶是要发愿的，像抽烟的人要想戒烟，那是要发愿的，要有很大的毅力。佛法讲修行的境界是很高很高的，但是对我们来说，只能一步一个脚印地走，哪怕有一丝的进步，命运就会有很大的改变。佛教对人类的教导，如果现在全球六十亿人能从佛教这里接受零点一个百分点的话，我们整个人类文明程度将会提高多少啊！看来，对个人来说是容易实现的，对整个人类那就不容易啰！

       佛陀出生、出家、成道、说法都有瑞相的，当时中国的皇帝问这些瑞相是什么，太史官汇报说西方有大圣人出世，成道，说法，皇帝问西方的文明什么时候才能流传到我们这里？太史官说要过一千年。过去的传播速度是很慢的。

       现在，佛教传进中国已经两千年啦！普及到什么程度？尽管佛教进入中国时是皇帝派大臣迎请来的，并且一进来就确立为皇家地位，成为国教。这两天中央电视台正在播《千年菩提路》，这个千年是泛指，不是指一千年，而是两千年。这部片子是大制作、大导演、大摄像。

       第一集就讲到我们浙江天台山智者大师，天台山是我们中国唯一一个由中国的祖师在这里立教的，开悟而上追到文殊菩萨的中观，以文殊菩萨的中观为如来的心印，以《法华经》、《梵网经》、《大般涅槃经》尤其是《法华经》。传下来这么久了，而且作为国教，天台智者大师是三个皇帝的帝师。从东汉以来，我们看三国演义里面，佛教的部分已经很多了，然后到魏晋南北朝，这个时候佛教是中国文化的主流，朝里都信奉佛教。               

       梁武帝的时候，那是一千五百多年前，那时候是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，梁武帝说，我十里一寺，五里一庵，度僧尼无数，问达摩祖师，我有多少功德？达摩祖师回答，没有功德。当时京城在南京，到了江边也没有渡船人，他就拔起一根芦苇往江里一丢，踩着芦苇，一苇渡江，直接去北魏现在少林寺的所在地——中岳嵩山，在那儿面壁了九年。

       这个故事发生在一千五百年前南北朝时期，那时的佛教非常兴盛，我们从慧可大师自幼栖身佛理，超然物外，到107岁圆寂，终生遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义和不断地讲经传法中，亦可见当时佛教繁荣之一斑。之后隋唐宋元明清，佛教在中国大地上虽然有所挫折、反复，但总体上还是被统治者推崇，朝野都能信奉，在民间也已相当普及。今天，“前人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，过去学佛的人已经走了，如今，缺少的是更多鞭策你的人，缺少更多提供你学佛的因缘。佛教是需要一代一代相传的，稍微松一松，人们对佛教就会陌生了。

——摘自《世世铭记菩提愿》

慧丽

       改革开放三十年，佛教的硬件不断跟上，现在我们需要振奋精神，好好地去发展。当我们对佛法有一分理解的时候，我们脑细胞的灯就会点亮，现代脑学科告诉我们，大脑的神经元很多都还处在睡眠状态，没有打开，就像那十二缸的好车，开得慢它根本就不需要十二缸，两个缸、四个缸、六个缸就可以，开到两百码以上或许十二个缸才开始工作。我们人也是的，据脑科学家告诉我们，百分之九十五还处在睡眠状态。

       人的生活离不开衣食住行，但是人的大脑中只需百分之二到三的脑细胞，负责指挥、运行人的衣食住行就足够了。我在佛学院的时候发现一个奇怪的现象：一些出家的小孩子只有十岁左右，然而讲话已经跟大人一样了，后来我想明白了，人的衣食住行没什么难的，八九岁的小孩完全可以懂得和掌握，但是他们六七岁就出家学佛了，学佛好几年了，讲话自然就成熟了。有的人虽然已经三十、四十岁了，但是刚出家学佛，如果和那些已经出家五年的小孩相比，你会穿衣服，他也会穿；你会吃饭，他也会吃；你会怎么样，他都会，但是你佛法不会的，他却比你会，他出家比你早嘛！有时我去看他们辩论，夏天下午五点天还很亮就开始辩论到晚上七点，小孩子跟大人辩论，巴掌拍得“啪啪”的，不少大人还辩不过那些小孩子，这真是佛法面前人人平等！

       我们学佛，首先要理解佛。念经的时候，每一句都要好好念，好好消化消化，那是不容易的。你要把大脑全部用上，全部开发起来去理解佛法，能做到这一点是很不容易的，如果你能真正做到理解一句，你大脑的灯亮了，那你佛法的智慧就能够通达了，你想想看，自己的生命境界提高多少层次啊！当然这不是外在所能领悟的，外在是看得到的，而你内在的受用会显现，这叫禅悦，这种禅悦是内在的，你的幸福指数就会提高。

       你对佛教有一句话的理解，那你的幸福指数就上了三大截。你会知道佛是那么慈悲，给我们开光，给我们加持，给我们内在的生命，也就是为我们打开了生命的天地。这个生命的天地不是说坐在北京四合院的天井里看天，那是坐井观天，这样的坐井观天，使你内在的智慧闭塞、狭隘，局限了你生命的境界，成为你可悲的生命。为什么会有“烦恼的人生”一说？苦恼、痛苦的生命啊！就因为你的智慧没有开发，给你钱，你会被钱所害；给你地位，你会被地位所吞掉。内在没有德性的话，外在的拥有超过了你内在的德，这样的拥有对你来说是祸，不是福。

       我们的老祖先早就领悟到这点，传财富给子孙，很有可能会殃及子孙，给子孙带来祸害；传书给子孙，子孙未必会认真地读；传道德于子孙，子孙才会真正受益，这才是在为子孙积德。很多佛教徒替儿子写了一个牌位，为他做功德，这是真的有用。

       怎样来表达父母对孩子的爱？我看到的西方人，是父母往往通过满足孩子的意愿来表达对孩子的爱，如果孩子有需要了，正好以这个需要来跟他讲道理，假如孩子听话了，那就通过展现自己的爱来引导他；假如不听话，那就会很严厉地呵斥他。西方很多国家的法律规定不准打孩子，父母没有权力打孩子，如果打了孩子被发现三次，就被剥夺做父母的资格。

       我这次去欧洲，有个小孩才五岁，会讲三国语言：德文、英文、中文，是我贴身的小翻译。他很喜欢喝可乐，大人不让他喝，有时为了招待客人，偶尔给孩子喝一小杯，他们认为碳酸饮料对孩子的健康有影响，所以一般不给自己的孩子喝。小孩想喝怎么办？我看到了那位孩子爸爸妈妈的严厉。当孩子耍赖的时候，他爸爸会用手抓着他的胳膊，一用力，喔！把他疼得眼泪水哗哗地流下来了，虽然没拿棍子打他，没抽他的嘴巴子，但是在告诉孩子这是不可以的，有时候父母讲话孩子不听嘛！在德国，不要说对人了，为什么德国没有流浪狗？国家规定你要养狗，你就要承担养狗的责任，如果你对狗没有监护好，跑出去被警察抓到了的话，主人就会被罚很多的款。如果你虐待狗或者对它不好的话，就会没收掉你的狗，让别人去管理这只狗，所以在这个国家大家都是很有责任心的。

——摘自《世世铭记菩提愿》

宣真