肆、乔布斯的禅道与商道
一、每日坐禅，修炼管理心智
激情比动力重要、磨难比诱惑重要，被功名利禄、物质欲望控制的人，将只有短暂的激情、而不会一直燃烧成为热情。“乔布斯如何超人一等？”这是一个非常吸引人的问题？答案就是禅修与商道，商道与禅修的深度互动关系。即使乔布斯修禅不为追求商道，也自然达到商道的最高境界。
坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务，回归到问题本质，因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。
乔布斯每天坐禅结束时，都会问对着镜子问：“如今天是我的最后日子，原计划今天的事我还愿意做吗？”
其实人皆佛，只是私心杂念遮住了佛光，乔布斯能扫除心灵尘埃，因此就能把握到无上智慧。禅定是乔布斯的本质所在，他们摘掉了私欲的眼镜，因此洞悉了商业本质，取得了巨大的成就。所以乔布斯从不做市调，他只在禅定后从天堂洞察人间。“靠用户调查来设计产品太难。很多时候，要等到你把产品摆在面前，用户才知道想要什么”。在1998年的《商业周刊》中他说道。
今天人们搞企业，从客观角度来说，不能要求所有的人都要有次死亡的经验，但是希望精英们练习禅定是非常合适的，禅定带来利他的使命感、带来更锐利的思想、带来更有持续性的主流价值观。
“学习型组织”的提出者，《第五项修炼》的作者彼得·圣吉的著名理念就是：“三流管理者学习管理知识，二流管理者学习管理技巧，一流管理者修炼管理心智”。禅就是心，通过坐禅，对于心恰当的掌控拿捏，使得乔布斯成为一位修炼管理心智的一流管理大师。
二、定力惊人，直觉和穿透力更惊人
心静、气静、神静，理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思，让他平添了几份“转物而不被物转，转事而不被事转，转人而不为人转”的定力。当然，这种本体、本然、本真的思维视角，不只是体现在乔布斯创造出iPhone这一个事件之中，而是渗透在他技术创新和商业经营的方方面面。
乔布斯曾说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”
三、乔布斯每天坐禅，启发灵感 ，增加决策力
苹果电脑创始人乔布斯的办公室,有两百多平方米，里面几乎什么都没有，只有房中间的一个坐垫，是用来打坐的。乔布斯有每天禅修习惯已经多年，在决策前，会先闭目静坐，然后叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，来决定选择哪个放弃哪个。当心定下来的时候，直觉会非常的清晰、敏锐。
三祖僧璨大师曾说“六尘不恶，还同正觉”。现代人处于高度紧张的生活节奏里，沉重的生活压力和充满竞争氛围的生存危机，使得人们疲于奔命，因而忽略了我们那自心本具的长青之树、不老源泉。因为迷心于外境，长期把心灵和外界对立起来，生活也就变成了一种负荷与累赘，从而使我们难以从日常中去体会那充满趣味的禅机。乔布斯通过参禅打坐，感悟佛学，品味人生，福至心灵，佛来魔去，禅来缠去，灵感显现，提升了管理品质。
乔布斯说过：“创造性是桥梁，是纽带。”所谓桥梁和纽带便是要从其他行业寻找灵感。乔布斯曾经从电话簿、坐禅、对印度的访问、梅西百货出售的食品处理机或四季酒店那得到灵感，次数之多，数不胜数。他并不是在“窃取”创意，至多算是利用了其他行业的创意来激发自己的创造性。
四、不立文字，直指人心式的电子设计
禅强调直觉和顿悟，但要达到“顿悟”又可能是一个漫长的过程。通常要经历“见山是山”到“见山不是山”再到“见山还是山”的三个阶段。乔布斯的职业生涯经历了三个阶段：创立苹果公司，退出苹果公司，重回苹果公司。当苹果还是苹果的时候，苹果已不是当初的苹果，Mac还是Mac又不是当初的Mac，而是iMac。从AppleI到iPod，从“苹果电脑公司”更名为“苹果公司，”表明乔布斯已逐渐参透了他的“禅”。“不立文字，直指人心”在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路：NoButton。“按钮”是电子设备“天然标志”，但用户要的不是按钮，而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以iPod的外型设计极其简单：使用者“所见即所得”，只看到一个屏幕和一个“唱片”，其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。IPhone把NoButton技术和设计理念贯彻到极致：一部只有屏幕没有按钮的手机。
今天，人们看到苹果手机和电脑，都觉得精美高贵，原来这是乔布斯“禅意手机”的理念。这犹如喜欢喝茶的人，将禅融入在茶道里，称为“禅茶一味”；书画家爱禅，将禅融入在书画中，称为禅诗禅画、“禅意书画”，这点黄庭坚做的最有名。文学家将禅融入在作品中，称为“禅意文学”，这点金庸做的很好；武术家喜坐禅，称为“武术禅”，现在新拍的电影《新少林寺》里，也融入了很浓的禅味，这些都是一个道理。包括现在好多高级宾馆、别墅、饭店、小区，都融入了禅的味道和理念。有次，我到合肥的希尔顿酒店去，看到酒店的西餐厅门口就写了个“禅”的大牌子，餐厅里光线柔和，设施高雅简洁，服务人员彬彬有礼，实有禅的祥和味道。现在国内外有很多人觉得禅和高雅、高贵、高品位划等号的，总想将禅的理念融入到自己的作品中去，只是自己对禅研究太浅，功力不到，无法融入而已。乔布斯，就具备了这个能力，客户也分享到了他的喜悦。
乔布斯在任何公开场合穿的那件圆领T恤衫，与翻领T恤不同，它没有一个钮扣。其实是他随身携带的旗帜，这是一面“不立文字，直指人心”的旗帜，但人们都知道上面写着什么——NoButton。这就是这位“苹果教”教主的“禅”。
五、生命奇迹，与死神擦肩而过
“生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以，信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。”
这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派中，禅宗更加强调生死如一的超脱境界。
2009年1月5日，乔布斯终于公开了自己的部分病情。肝脏移植！天哪，公众这才恍然大悟，乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单！
生死何欢，死亦何苦。当乔布斯用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋，当乔布斯一次次在收到死亡通牒后，又重新走上苹果产品发布会的讲台，毫无疑问，他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇。
乔布斯很小的时侯，就开始追问：我是谁？我来到这个世界上是为了干什么？17岁那年，乔布斯记住了这句话：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。”所以在他还是少年时，他就一直告诫自己：生命是短暂的，不久以后我们都将走到尽头。
2004年乔布斯被确诊患上胰腺癌，医生宣布他只有3至6个月的生命，可半年后却奇迹般生还，他把这次“与死神擦肩而过”视为信奉佛教的结果。
确实如此，他参禅打坐，修生养性，对身体是有好处的。坐禅的功效与好处是从身心的反应而被发现，根据日本京都大学心理学教授佐藤幸治所著“禅”的报告中说，坐禅有十种心理方面的效果，即:1、忍耐心的增强：2、治疗各种过敏性疾患；3、意志力的坚固；4、思考力的增进；5、形成更圆满的人格；6、迅速的使头脑冷静；7、情绪的安定；8、提高行动的兴趣和效率；9、使肉体上的种种疾病消失；10、达到开悟的境界。
所以，事业要成功，好的身体是保证。有的成功人士身体本来就很好，他也常参禅打坐，使得身体更加强健，神采奕奕，永无病痛。有的人身体不好时，他坐禅也能治疗疾病，强将体魄，能使大病化小，小病化了。总之，凡坐禅者，以上十个功效皆可随缘获得。松下辛之助、稻盛和夫、乔布斯他们都有着相同的身体经历，并且都获得了坐禅的益处，超越了病魔的缠绕。
乔布斯打幼时起就在禅宗明心见性的教诲中品悟着生与死亡的佛法妙义。由于他对生死有着深刻的认识，所以在接到死亡通牒后就能看破放下，淡然面对，心无挂碍，妙悟禅机，笑对生死。这是超越病魔的的最好心态，佛教说：“万法由心生，万法由心灭”。常人若没这个人生现实的生死感悟，当听到医生说发现个什么癌症，当下就吓得承受不了而一命呜呼了，或恐惧的早死了，这不是病死的，而是被吓死的。所以，人生不可能一帆风水，无论是遇到生死、事业、爱情、竞争等烦心事，是否有禅定功夫显得很重要。
2005年，乔布斯应邀在斯坦福大学演讲，他这样回忆自己过去的生活：“我总是把一切弄得一团糟，甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法，我仍然热爱我过去做的一切，于是，我决定从头开始。” 病痛是一种磨难，病痛也令乔布斯更加洞明世事，超然物外。他还回忆道，“大约一年前，我被确诊患有胰腺癌，医生告诉我自己将最多活六个月，但后来确定这是可以通过手术治疗的一种肿瘤。疾病像一种人生责难，不由得人不思考。”乔布斯动容地说道，“记住自己随时都会死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……你已经一无所有了，没有理由不去追随你的心。”从内心上已死过一回的乔布斯，向世人散发出浴火重生后更为卓著的个人魅力。
达观者有超越常人的生死观，不介意被拿来调侃，乔布斯在中国被尊称为“乔不死”。跟死神擦肩而过之后，对于死亡，乔布斯显然看得很开，他曾这样说：“现在我可以更加实在地和你们谈论死亡，而不是纯粹纸上谈兵……死亡是我们共同的归宿，没人能摆脱。我们注定会死——死亡很可能是人类最好的一项发明，它推进生命的变迁，旧的不去，新的不来。”
如今，乔布斯患顽疾已八年了，如果不是他有超强的毅力和修禅的自在无虑心情，若是常人，恐怕很难活到现在。乔布斯真是个生命奇迹！
