慧丽

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境随心转净空.jpg (23.66 KB)

2011-10-16 18:52

     法师好，在单位常听到种种不愉快的杂音，使我的心里深受打击，工作情绪低落，无法摆脱，不知如何是好？

    “禅”能解决人生的一切问题。以禅心处事，就能远离尘埃，百毒不侵，烦恼消除，智慧现前，达到“八风吹不动，端坐紫金莲”的欢喜自在境界。

    遇到烦恼的人和事，您若不执着不在意，这个事就等于没有，您若在意这个事，那这就变成实实在在的烦恼事，会昼夜困扰着您，不可自拔。比如有人给您一筐肮脏的垃圾，您若接受，那这垃圾就是您的了，反之，您若不接受，这垃圾当然还是他自己的。烦事也是同理，您遇到烦恼的事若心就跟着烦了，就等于您接受了这垃圾，您若很淡定，心不随境转，这垃圾自然还是他自己的。   

    佛在《四十二章经》就说到：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，毁必灭己”。恶人毁谤好人，就好像愚痴人向空中吐口水，洁白的天空是污染不了的，口水落下来后自然还会落在恶人自己的脸上。害人的人，最终还是会害了自己的，得到周围人的谴责和远离。有的害人的人，当时看他很风光，这只是暂时的，因为恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。

唐朝寒山禅师，曾经问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我，欺负我，侮辱我，耻笑我，轻视我，鄙贱我，厌恶我，欺骗我，我要怎样做才好呢？”拾得禅师回答他：“你不妨忍着他，谦让他，任由他，避开他，耐烦他，尊敬他，不要理会他。再过几年，你再看看他是什么样下场。”

寒山又问：此外还有什么处世的秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？拾得就告诉他：我曾经看过弥勒菩萨偈，你且听我念来，偈子是这样说的：


老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中辦。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行辦，得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家辦，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。



这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口，在佛教里，大多数人都会背诵，做为自己为人处世的座右铭。寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代浙江天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

   《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。寥寥数语的一幅对联，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然，欢喜自在的人生自会显前。因为，以无心做事，任何事都能做好。

    “塞翁失马，焉知是福”，可见，事无好坏之分，“好坏”只是个假名和概念而已，我们人的一生不能只为执着一个假名而活，那太冤枉了，要活出真真的自我来，才是有价值的人生。若遇到烦心事，关键看我们能否以觉悟的心态来看待。

     常言说，人生不如意事十之八九,现在的人大多觉得活得很累，不堪重负，兹将无处不在的“禅意人生”总结成几句顺口溜，与您共勉。



禅意人生：

不管天，不管地，不管他人乱放屁，

爱管天，爱管地，自寻死路没人理。

心情坏，身体坏，贫苦潦倒不自在,

心情好，身体好，富贵无忧活到老。

                                                                                    

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2011-10-16 18:52

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号