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净空法师法语:佛法真实的受用,你一点也享受不到!

净空法师法语:佛法真实的受用,你一点也享受不到!





1 世出世法的教学,唯有佛法的教学是真实的。非常可惜的是,世间人对佛法不了解,产生了严重的误会和障碍而不能够去学习,真正是无边的利益当面错过!

2 人在一生当中,不了解佛法,可以说是最大的遗憾!

3 自古以来,东方、西方所有的学术,对于人生宇宙的现象都是在摸索,都没有搞清楚,唯独佛法看得这么透彻,这么明白,实在是稀有!

4 我们到现在才明了,人生在世什么事情最可惜?没有闻佛法最可惜。

5 佛法决不是现在这个社会上表面这种形式,那个不是佛法。佛法在哪里?佛法在正觉。正觉是什么?充满了智慧。

6 把真诚、清净、平等、慈悲落实,这就是智慧,这就是佛法。这才晓得,要跟世出世间其他教学来比较,佛法最真实,佛法最可贵。

7 为什么过去有很多国王舍弃王位,荣耀不要,地位不要,要来钻研佛法?如果这个里面没有真的东西、没有好的东西超过那个王位,他怎么可能舍弃王位来学佛?

8 诸位要知道,佛是天人师,学佛就是学作师。

9 师就是典型,就是模范。你在哪一个行业,你是这个行业的榜样、楷模,那就是师的意思。无论是什么身份,男女老少,各行各业,你利用这个身份,做社会的榜样就是作师。

10 作师就是作佛菩萨,学佛就是学作师。如果社会大众对佛法的本质能有所认识,有所了解,才晓得佛法不但是教育,而且是最高的教育。

11 阿弥陀佛在没有出家之前是国王,大家尊称他为世饶王,世是世间,饶是丰饶,这个名称显示出他的智慧德能。他统治这个国家,国富民安,老百姓都能够安居乐业,他是国王里面的模范,是菩萨国王。

12 做大臣,现在讲做部长,做一个模范的部长,做个最好的部长,那就是菩萨部长。计程车的司机,他能做所有司机的榜样、模范,那就是菩萨司机。

13 身份不相同,工作不相同,同样是菩萨,这就是佛法讲的平等法。平等不是你的职务平等,是你的智慧平等,是你的享受平等,是你的快乐自在平等,觉悟平等。

14 就跟舞台上唱戏一样,演的角色不平等,有人演国王,有人演大臣,有人演跑龙套,那是场面表演的不平等,到后台大家都是平等,没有两样。

15 相上不平等,性上平等,所以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”平等,就真平等。我们学佛如果不懂这个道理,不了解这个事实真相,那这个佛叫白学了,佛法真实的受用,你一点也享受不到!

16 你真正得到佛法,无论什么身份,无论什么行业,都是快乐无比!没错,做个乞丐,要饭的,守住他的本分,那是模范的乞丐,菩萨乞丐,他那个快乐跟阿弥陀佛没有两样。由此可知,不在这些身份、工作,在正觉,真正觉悟。

17 像在舞台上表演,无论表演什么样的角色,他都欢喜,都自在,都会把那个角色演得逼真,他就成功了。

18 决定不能说舞台上演一个小丑的,不如演那个做皇帝的,没有这个道理!都一样,哪里有差别?

诸佛如来,包括我们中国古圣先贤,他们一生所追求的是智慧,不是知识。智慧是要开悟。

2 佛法里面讲开悟,从前私塾里面中国传统的教学,老师对学生也是观察他的悟性。这个悟性从什么地方看?举一反三。从这些地方我们能深深体会到,我们学习有没有成就,靠谁?靠自己。这桩事情,老师帮不上忙。

3 我们多年在佛法里面薰修,深深地体会到,老师再好,只能帮助我们做到信解,后面的行证完全靠自己。自己不能依教奉行,不但不能证,就是连解也有障碍,什么障碍?你不能在行动里面,把所学的消化掉。

4 从行才能够消化,消化就变成养分,你全部吸收了,那就叫证,佛法殊胜的利益你得到了;如果你所学的没有消化,你根本没有得到这个养分,那你是白学了。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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你能把这个经里面的道理参透了,破参就是参透,得到的是什么?解悟。解悟很好,解了之后就真干,真干就有证悟出现。不真干不行。这个真干决定是有智慧,有大福德、大智慧,他才能坚持,才能做到,如果没有真正看破、放下做不到。还有名利心,这个东西很危险,到将来什么?名利心不断在膨胀,膨胀到最后你就不能控制了,你就被它控制,中国古人所谓的是高名厚利,你就动摇了。今天是小的钱你不贪,你无所谓,如果今天有个人供养你一千亿,供养你一万亿,你动不动心?你动心,完了,你就毁掉了;今天有人去请你做部长,请你去做省长,动不动心?你动心,完了。现在人真的不要多,几千万就动心了,这怎么行!如何真的能把名闻利养从内心里面拔掉,这个人叫英雄豪杰。英雄什么意思?别人做不到的他能做到。



    这些人我们遇到过,我们能了解,他为什么受不了名利的诱惑?他的修学不错,但是根不深。为什么根不深?他根本那个根是后天培养的,不是父母从胎教里头教出来的。后天自己读的这些古书,知道一点传统文化,讲得也不错,教得也不错,真的,他没有根,所以挡不住外面名利的诱惑,我们理解。今天找一个从小接受伦理教育的人,一个都找不到,你走遍全世界找不到一个。由此就可知,我们就能想到,一个人的变量就非常大,连他自己都不知道。必须名利摆在面前真不动心,这个时候才知道,没有现前的时候都不知道。这在个人来讲,我们的善根福德不够,对大众来讲,这社会大众没有福报。能出一个圣贤,社会的福报,国家民族的福报。众生没有福,就不会有这种人出现,不会有佛菩萨出现。



    所以,我们很想来帮助下一代。文化的复兴、正法的久住总得三代以后,我们这个两代的人非常辛苦,要营造培养的环境。这个也有福报,我们在前面讲的,缘分。我们真正有心去做,这是第一个缘分有了;第二个缘分是客观环境许不许可你,这第二个缘分;第三个缘分是有没有财力来支持你,有没有真正发心来学习的。那个学习的目标要是名闻利养,那就不会有成就。佛门里面,出家的,真的是有为名闻利养出家的,很多。大学毕业,他出家了,你要问他为什么出家?真聪明,这个行业好,名闻利养马上就得到。一出家、一受戒,马上就做住持,再要是能言善道,供养源源不断而来,寺庙就盖好了,富丽堂皇,清净庄严。周边伺候的人很多,像皇帝一样,他的同学们到他那里去都羡慕。我见过,我不是没见过。看准了这个行业,现在是享受,可是因果逃不掉。他不知道,他只看眼前,没有想到后果,甚至于因果他根本就不相信。确实有这些人,我这一生当中都经历过。要不是这经教,老师指的这条路子,对经教锲而不舍,没有一天离开,这些名闻利养在这里诱惑你,才能不动心。真难,真不容易!这是末后这一类往生的人,这一类往生的人要特别重视,这是净宗无比殊胜的一段经文。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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