智慧人生隽语
智慧人生隽语 （一） 教育教理教用（182条）
我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。
——弘一大师
一
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
二
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
三
人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
四
[学习吃亏]能养德，[人我互调]能慈悲；[当然如此]能自在，[享有就好]能常乐。
五
交友以无嗔为自在，做事以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。
六
人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
七
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
八
上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
九
凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之处，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
一0
工作时没有老少之分，服务时没有高低之分，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
一一
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
一二
不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
一三
不患人之不重己，应患己之不重人。
一四
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
一五
不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
一六
不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
一七
心怀善念，日日是好日，邻里和睦，处处是净土。
一八
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
一九
水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。
二0
牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
二一
思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
二二
布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
二三
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
二四
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
二五
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
二六
世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
二七
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
二八
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
二九
失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
三0
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
三一
金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；
金钱可以买得到群众，但买不到人心；
金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；
金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
金钱可以买得到美服，但买不到气质；
金钱可以买得到股票，但买不到满足；
金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；
金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。
三二
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
三三
用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
三四
耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。
三五
用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊重，历久弥深。
三六
由[无常]，可悟缘起缘灭，必能精进；由[无我]，可知性真性实，必得自在。
三七
目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。
三八
在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
三九
养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
四0
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
四一
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
四二
有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
四三
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
四四
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
四五
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
四六
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
四七
有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
四八
自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
四九
勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
五0
生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
五一
坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
五二
作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
五三
人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
五四
事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
五五
没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
五六
事，无法要求[完美]，但至少要能[完成]，才算尽到己责；人，无法要求[万能]，但至少做到[可能]，就能堪受担当。
五七
依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
五八
受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
五九
以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
六0
幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
六一
在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
六二
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
六三
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
六四
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
六五
知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
六六
知苦恼，才会本份不妄求，知惭愧，始能进步不退化。
六七
敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。
六八
信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智。察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
六九
自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
七0
安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
七一
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
七二
为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
七三
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
七四
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清静乐融融。
七五
若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
七六
皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
七七
看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
七八
研究要靠资料，发明得靠才华；读书需要深思，做事应该明辨。
七九
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
八0
个人的性格，影响自己的一生，群众的性格，影响万世族亲。
八一
时间是一分一秒给你的，所以要一分一秒地用；书籍是一字一句写就的，所以要一字一句地读。
八二
胸襟宽大，条条都是大路；心意清静，处处都是净土。
八三
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
八四
做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。
八五
不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山；不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
八六
做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处著眼，疑处用心、无处下手、拙处力行。
八七
做大事要有魄力，做小事要能细心；做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
八八
做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处事要能知人，若舍长取短，容易导致失败。
八九
培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
九0
培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
九一
培养兴趣，而不养成癖好，学习正直，而不学成古板。
九二
唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。
九三
探索真理是人类最大的希望，传播真理是人类最高的使命。
九四
教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。
九五
理不明，事难办；事不举，理难证。
九六
学问，学了要会问；参学，参了还要学。
九七
粗心大意固然容易做错事，太过细心执著也容易误事。
九八
处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。
九九
最好的谈判，是从对方的利益著手。最大的结缘，是帮助别人获致成功。
一00
对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。
一0一
立德、立功、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。
一0二
给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；给，有无限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重；懂，有无限的妙解。
一0三
会[闻]，于道才能接受；会[思]，于道才能受用；会[修]，于道才能奉行。
一0四
智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。
一0五
无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。
一0六
发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。
一0七
善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处事的妙药。
一0八
势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。
一0九
感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。
一一0
无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。
一一一
会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
一一二
万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘俱足，自能水到渠成。
一一三
经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。
一一四
义之所在，不落人后；利之所在，不居人前。
一一五
诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。
一一六
从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。
一一七
聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。
一一八
道德不厌其旧，知识不厌其新。
一一九
梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。
一二0
满足之乐乐无疆，多欲之苦苦难了。
一二一
疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。
一二二
微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。
一二三
乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。
一二四
迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，所谓小人。
一二五
乐智者，经营利益，更经营文化；
求仁者，经营自我，更经营道义；
好礼者，经营财富，更经营善友；
慕道者，经营快乐，更经营法喜；
一二六
学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。
一二七
学[禅]，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心；修[净]，首需修恭敬，能恭敬人才有净土。
一二八
学佛，主要学自己，所以要向自己本心寻问；学禅，主要参自心，所以要向本来面目探究。
一二九
学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。
一三0
学问是从经验中获得，才华是从事实中表现。
一三一
学习，应向圣贤看齐；比较，当以圣贤为准。
一三二
拥有一些佛缘，才会精进不懈，成就道业；
拥有一些天地，才会百尺竿头，更进一步；
拥有一些修行，才会随喜自在，不受拘束；
拥有一些功德，才会随意所需，随意所取。
一三二
担当[老大]，能够领导群伦，固然很好；
作个[老二]，配合成就他人，也很伟大；
老大要能护弱小，老二要能尊重前辈。
一三四
树木不经日晒雨淋长不高，人格未经千锤百炼不健全。
一三五
懂得[无我]，能够放下小我，融入大我，方能拥有更多；体悟[无我]，懂得布施喜舍，分享众生，就能处处有我。
一三六
我与大众要融和共处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不奢，我与身心要净化庄严，我与自然要同体共尊。
一三七
懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。
一三八
药无好歹，愈病者良；法无胜劣，相应者胜。
一三九
读书的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。
一四0
改革来自决心，创造来自用心，教育来自爱心，服务来自发心。
一四一
读书的窍门无他，多读、多记而已；写作的门路无他，多思、多写而已。
一四二
读书能进步，教书更能进步；拜佛有信心，行佛更有信心。
一四三
显正首要破邪，扬清必先激浊。
一四四
观树之阴影而知其高大，观人之存心而知其德行。
一四五
净化人心，是教育的根本目标；变化气质，是读书的最大受用。
一四六
要有时空观念的真实认知，要有传统观念的历史认知，要有文化观念的普遍认知，要有信仰观念的真理认知。
一四七
能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
一四八
佛陀的主张是超越神权的控制，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立平等的国度。
一四九
若能受用佛法，才能解决事情；若能依止佛法，才能自在生活。
一五0
戒不可不持，戒不持则人天路绝；
行不可不修，行不修则功德不圆；
经不可不读，经不读则理路不明；
禅不可不参，禅不参则心地不透；
道不可不悟，道不悟则触目成滞。
一五一
一句真理无价宝，比金比银万倍好；
人间道德无价宝，比山比岳万倍高。
一五二
包容的心胸，要包容大与多；
承担的勇气，要承担荣与辱；
决断的智慧，要决断是与非。
一五三
刹那的善心可得无尽的福报，
刹那的净心可得无量的功德，
刹那的悟心可得无限的妙觉，
刹那的空心可得无相的本体。
一五四
有用的话一句，胜于无益的千言万语；
有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。
一五五
一句善心美言，即是天堂的花香；
一声嗔恨恶语，即成地狱的刀剑。
一五六
安乐是鸠杀志气的毒饵，
苦难是陶铸圣贤的洪炉。
一五七
举一知十，未必是聪明之辈；
举十知一，未必是愚蠢之人。
一五八
诡言标异，未必有卓越之处；
言行平淡，未必非睿智之人。
一五九
为学要如金字塔，要能广博要能高；
为人要如圣贤德，要有福慧有根基。
一六0
一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。
一六一
要劝化别人，首须端正自己，此乃[身教胜于言教]；
要辩解讥毁，先要健全自己，所谓[事实胜于雄辩]。
一六二
欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；
欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。
一六三
法在则佛在，信法就是信佛；僧住则法住，信僧就是信法。
一六四
不修行，无以度自己；不说法，无以度众生。
一六五
光荣归于佛陀，成就归于大众；利益归于常住，功德归于信徒。
一六六
功名富贵转眼空，唯立功、立德才是真受用；
世间三界皆火宅，唯安身、安心才是好净土。
一六七
明古训可以惩心，寡酒色可以清心，断私欲可以养心，悟至理可以明心。
一六八
微风吹人只觉清爽可爱，爱语告人何等温柔可亲。
一六九
心地富有者，滴水之恩涌泉以报；心地贫穷者，一物之施难如登天。
一七0
未知时，宜一心一意求其所欲知；
既知后，当一心一意行其所已知。
一七一
语言重流利，更重得体；
衣着重朴素，更重合宜。
一七二
文章重通畅，更重内涵，
表达重明确，更重真诚。
一七三
精进是做人的捷径，结缘是办事的资粮。
一七四
宁可持戒不圆满，不可破见失道心。
一七五
以无益的话语去占有用的时间，
不仅使人讨厌，简直是无德之行；
以有用的时间去做无用的事情，
不但无补时益，简直是糟蹋人生。
一七六
不急，不急，安全第一！
不急，不急，谦让第一！
不急，不急，礼貌第一！
一七七
放逸是众恶之本，勤勇是善行之要。
一七八
以有念对治邪念，
以正念对治妄念，
以无念对治正念。
一七九
勿以少分的学德，博取多分的荣誉；
应以十分的才干，担负八分的任务；
要用万分的准备，教授全分的课程；
虽受一分的恩惠，也报百分的心意。
一八0
道之成在我，道之行在时，
道之美在人，道之证在修。
一八一
受得起别人的冷落，
禁得起外境的磨难，
困难就会向你低头。
一八二
以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，
以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。
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