宣真

信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本。亦为法藏第一财，为清净手受众行。——《华严经》

　　【注释】“信无垢浊心清净”：真有信心，就没有一切的垢。垢，是浊垢，也就是一切的邪知邪见，不是正知正见。你真信，要信真正的法，不要信旁门外道，或者天魔外道，那个越信越迷，越信越不清净，根本他们也不知道什么叫清净。所以说信无垢浊心清净，你有真正的信心，就会现出本有的清净自性。我们清净自性的光明为什么不现出来?就因为有垢浊，垢浊就是一切不干净的思想，染污的思想。有所染污，心里就不清净了。心里清净，智慧就现前;心里不清净，愚痴就现前了。

　　“灭除憍慢恭敬本”：你有信心，就会没有憍慢心;没有憍慢心，就有一种恭敬心。而“信”就能消除你的憍慢心。憍，是骄傲;慢，是轻慢。你轻慢一切的同修、同门，这都叫憍慢。你没有憍慢了，就生出恭敬心。信就是恭敬的根本，你有信心就会恭敬人、恭敬佛、恭敬法、恭敬僧、恭敬长上。若有骄傲，就没有恭敬心。

　　“亦为法藏第一财”：“信”为法藏中第一财，也就是十无尽藏中的第一藏。十藏是(一)信藏、(二)戒藏、(三)惭藏、(四)愧藏、(五)闻藏、(六)施藏、(七)慧藏、(八)念藏、(九)持藏、(十)辩藏。

　　“信”又是七圣财中的第一财，七圣财是(一)信财、(二)精进财、(三)戒财、(四)惭愧财、(五)闻舍财、(六)忍辱财、(七)定慧财。

　　“为清净手受众行”：因为身、心都清净，所以手也清净，能修持一切的佛法，能受持一切的法门。

　　【备注】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

宣真

佛曾告诉大家，在末法时期必须要以戒为师，说明戒的重要性。

　
    我们大家要体悟一下《戒定真香》，若想达到极其殊胜的状态，说明这个“戒”，也是非常重要的。

　　杀盗淫妄酒，贪嗔痴慢疑，两舌，恶口，花言巧语等，五戒十善对于我们修学者来说非常重要。

　　佛曾告诉大家，在末法时期必须要以戒为师，说明戒的重要性。　　



　　五戒第一条，就是“杀”生。

　　杀生的罪过非常之大，它能使我们家破人亡，妻离子散，子孙不孝，短命，病体缠身，事业衰败，这是杀生的果报。

　　造成恶性循环，相互伤害，也包括(海鲜)为了贪图食欲，种下恶因，机缘巧合果报来临时苦不堪言。　　



　　盗，无论是在任何的场所，所获取的财物，只要没有经过主人，自己私自获取，特别是盗窃三宝的财物罪业非同小可。　　



　　淫，分为两种，正当夫妻属于正淫，不是正当夫妻，属于邪淫。

　　这个邪淫是决不允许的，它的罪过也是很重，使家庭的破裂，事业的衰败，会造成阴气过重。

　　正淫还勉强，但是想要了脱轮回，也要断除，淫欲的习惯它是轮回之本。

　　淫欲不除，尘不可出。另外在修行的过程中失去了精气神，会造成身体的昏沉，对修行的不利。　　



　　妄，就是撒谎，妄言会失去自身的德行，这样也会给自己的财运受到影响。

　　做人要以“信”字为本。　　



　　酒，也不能用，它会使人迷乱，伤身，做人会失去礼节，就会失去他人的尊重。　　



　　我们修行必须要以正知正见，来进行努力前行。

　　修行岂能戏论，大家要仔细观察，畜生道轮回不痛苦吗?

　　我们人生所受到的痛苦还不够吗?　　



　　我们看医院里面的患者，在手术的期间他(她)们的痛苦还不够吗?

　　无论是任何的果报它都是有前因，才能有后果。万事皆有因，所以说这个因是非常重要。

　　俗话说菩萨畏因，众生畏果。就是说觉悟的人有智慧，能够认识到因、果的相连。

　　也就是说今天无论种下什么因，将来这个果报一定会现。

　　可惜的众生迷茫，得到了果报的时候，也未了解到果报之前，还有一个重要的因所致。　　



　　这个因缘果是自然规律，这个自然规律不是任何人创造的，更不是每个人能够改变与阻止的。而是自然在约束着我们众生。

　　希望大家要清醒，即使种因也要种个善因，种下一个成人之美的因。

　　因果关系非常重要。戒律必须要遵从。贪嗔痴慢疑，两舌，恶口，花言巧语。这些恶习必须要断除。　　



　　大家要知道，我们做任何的事情，都会种因的，不要以为自己聪明，业是如影随形。

　　比如我们遇到一个陌生人，我们在观察他人的内心，同时对方也是在用同一个心态。这都是一个正常的反应。

　　我们大家千万不要自以为是。这就是自欺欺人。要小心，伴随着我们还有因果呢。

　　希望众亲，还是老老实实的依教奉行，听信佛陀的教诲是没有错的。　　



      一定要觉悟自心，早日跳出轮回的苦海，千万不要执迷不悟，修行必须要务实。

　　要雷厉风行。时间对于智慧者来说是宝贵的。不要虚度年华。