太上感应篇
（第二百一十七集）
诸位同修，大家好！昨天是韩馆长往生三周年的纪念，很感谢许多同修从海外各个地区来参加追思。法会做得很圆满，意义非常深长，不仅仅是我们自己感恩，也是做给全世界护法的大德们看看，学佛的人，无论出家在家，决定是知恩报恩，感恩戴德。任何人对我们有丝毫的关怀、爱护、帮助，我们终身不忘，将自己修持一切功德都回向给这一些护持我们的人，帮助我们的人，这是遵循佛陀在经论上常常对我们的教诲。
昨天「台南净宗学会」无量寿经研读班，传一封信给我；台北同修见我，也提到一些问题，说现在有不少人反对读夏莲居的会集本，在台湾、在中国大陆也都有，问我要不要再念这个本子？这个问题对我们净宗学会来讲，是很严重的打击。所以我跟他讲，跟大家说，我们是有师承，我们追随一个老师，向一个老师学，我们对这个老师有没有信心？如果有信心，决定依从老师的教诲；没有信心，你对哪一个人有信心，你跟哪一个人学，你会有成就。如果你追随这个老师，对老师没有信心，你一无所成。
我在李老师会下十年，他老人家把这个法本交给我，要我弘扬这个法本，依照这个法本来修学，这个原本今天在此地。这里面的眉注，是李老师亲笔写的，这是原本，你们所看到的是影印本。这里面的眉注是李老师亲笔写的，这一次不少同修看过了，你们看看版权页是民国三十九年，公元一九五０年。这个本子，老师当年讲这部经跟写这个眉注，距离今天整整五十年。我到台中亲近他老人家的第二年，他把这个本子交给我，那个时候我还没出家，我一看到这个本子非常欢喜，就读诵受持。韩馆长五十岁生日的那一年，我们很想发心讲这个本子给她祝寿。李老师当时告诉我，他说缘还不成熟。为什么不成熟？不了解净宗的人很多，误会的人很多，大家对于夏莲老不认识，有成见，所以会批评这个本子，他说你年岁太轻，资历太浅，你招架不住。缘没成熟，所以这个本子我一直就收起来了，但是我自己常常读诵。
一直到李老师往生了，我想到这个本子，台中莲友们都没有见过，当年这是一九五０年，李老师讲这个本子是在台中法华寺，那个时候恐怕还没有台中莲社，听众只有三十几个人，其中有周邦道、有洛杉矶的甘老居士，他们都是那个时候的听众。李老师讲这个经我没听到，他把这个注给我了，这眉注给我了，我能够完全看得懂他的意思。所以老师往生之后，我就发心把这个本子影印一万册，回向给他老人家增高品位。这一万本当中两千本，是洛杉矶翟匀英居士兄弟姊妹发心印两千本，我担任八千本，这第一次印出来。印出来这个本子，在台湾流通大家看到了，海外的人看到了，皆大欢喜。于是来找我，「法师，你能不能把这个经讲一遍？」我晓得老师说的因缘，这个时候成熟了，人家来找我，请我讲。最初的三、四遍，我在讲台上用老师的原本，以后对这本子非常珍惜，所以就把它收藏了，我也用影印本，这个原本见到的人愈来愈少。
我是有师承的，李老师的老师是印光大师、梅光羲居士，李炳老的教是跟梅光羲学的，净土是跟印光大师学的，所以印祖我们是嫡传，梅大师跟我们有法脉的渊源，我们有师承的关系。夏莲居居士跟梅光羲是同个时代的，而且是非常好的朋友，非常好的道友，我们现在了解，都是菩萨化身，不是凡人。我认识黄念祖老居士之后，每年总有一两次见面的机会，在一次访问谈到这个问题，我探讨他，夏老究竟是什么人再来的？他笑而不答，他说机缘还没成熟，不能够宣布。什么原因？如果宣布，毁谤的人更多，让这些毁谤的人造阿鼻地狱，这是佛菩萨决定不做的事情。我们心里很清楚、很明白。
所以这是师承，外面几句谣言我们就动了，那我跟李老十年不就白跟了。不但是白跟了，人家反过来一句话，就把我踩到阿鼻地狱去了，「净空法师，忘恩负义，背师叛道」，我四十年弘法利生，这八个字就全部抹煞掉了。你要晓得，忘恩负义，背师叛道，是什么人？地狱众生，这个哪能做！我们的老师是不是一个邪师？不是，这是社会大众公认不是邪师；既然不是邪师，是真善知识，你背叛，你愚痴！你薄福，不但薄福，你没有福。亲近善知识多么难！世尊在《华严经》，《四十华严》一开端善财童子参访善知识，你看清凉大师批注，一个人在一生能够亲近善知识，多生多劫的善根福德因缘，哪有那么容易！
夏老传法的弟子，黄念祖一个人。李老师在台湾弘法四十年，传这个东西也只有我一个，我以后细细想想，这法传给任何人，都没有办法发扬光大。李老师传法的，大家晓得我们三个人，现在在台中徐醒民居士、周家麟居士，不是说他们没有能力弘扬，没有这个机缘，周居士、徐居士始终没有离开台中，不像我在世界各地方去走，到处弘扬，成立净宗学会。成立净宗学会这桩事情，是黄老居士付托的，老居士一再告诉我，净宗学会是夏老师一个大的心愿，这名称提出来，但是并没有落实，希望我在海外先落实。所以我们第一个净宗学会，在加拿大成立，在温哥华，我讲《无量寿经》，第一次在那里宣讲，大家听了很欢喜，发心成立净宗学会。第二个会就是杨一华的会，美国净宗学会，在 加州Sunnyvale成立的。现在我听说，美国跟加拿大有三十多个会。昨天有一位李居士来看我，他从巴黎来，他在巴黎住了十二年，他是新闻记者，现在退休了，在那里热心弘扬净土，他准备在那边也成立一个佛教组织。我说你去建净宗学会好了，在法国、在瑞士，现在西班牙已经有了，我说你尽量在欧洲发展。昨天悟行师在座，我叫悟行师到澳洲去。
末法时期只有这个法门能普度众生，你们不相信，我相信。一直到佛法灭，佛说了，佛法灭尽，《无量寿经》还留在这世间一百年；《无量寿经》是什么本子？肯定是这一个会集本。夏老居士往生的时候，告诉黄念祖，告诉同学们，他说他的本子将来是从海外传到中国，会传遍全世界。当时黄老居士他们听的时候，都感觉得莫名其妙，不可思议。那个本子刚刚会集，没有多少本，在大陆总共才印了三千本，海外根本就没有，怎么可能从海外传到中国来！夏老对于这个世间种种变化了如指掌，哪里是普通人！
这个本子，是一个黄老居士带到台湾去的，民国三十七、八年的时候带到台湾，以后把这个本子交给李老师，李老师一看到这个本子就生欢喜心，尤其是前面一篇长序，是他老师写的，这恩情非常重。本经第六品，这是最重要的一品，是三个人共同会集的，夏莲居老居士、梅光羲老居士，还有一位当时通宗通教的慧明老和尚。他们三个人用了三个月的时间，专心会集第六品，这第六品文字才完成，草稿完成，三个人用三个月的时间。李老师一看到这个本子就欢喜，就交给瑞成书局，印了一千本，最初印的就是这个本子。以后再用铅字排字，字比这个小，这个本子我都有，那个本子印了两千本，所以在台湾总共有三千本，流通量少，见到的人不多。我们这几年在外面弘扬，为什么刚刚弘扬没有人批评，现在来批评，弘扬十几年再来批评？你们想想，批评的人用意何在？这我不说，你们就晓得了，把我们弘法利生的根拔掉，我们的根在此地，这是我们的根，这个本子要是摧毁了，我们的根就拔掉了，我们这一生修学四十年弘法，连根拔掉，厉害！
我们自己同修要是无知，帮忙他们来拔根，你们将来果报知不知道？这个经诸佛护念，龙天善神守护。今天在中国大陆受持这部经典的人数太多太多，连全世界各个地方合起来，我概略的估计，受持这部经的至少有三亿人，不是诸佛护念、龙天善神拥护，诸位要晓得，十年不可能有这个成就。我们自己想象不到，我们自己当年出来的时候，能有十万个人受持，我们就很满足了，哪里敢想这么多？不敢想象。从我自己讲经，你们常常跟着我的，你们能够看到，我讲任何一部经典，法缘没有讲这个经殊胜，讲这个经的听众法缘比讲其它一切经，加一倍都不止，这你们大家看到的。如果自己再细心体会，我们讲这个经，讲堂那个磁场跟讲其它经不一样，坐在那个讲堂特别能生欢喜心，这个不是诸佛护念、龙天善神守护，不可能产生这种气象。
所以我们对佛有信心，对师承有信心，谁要来挑拨、来离间，我们心里要明白，他是教我们背师叛道，他来教我们忘恩负义，他把我们从佛道拉回来，送我们到阿鼻地狱去，你要清楚！这是前年的事情，圣荷西黄太太打电话给我，她问我她会不会堕地狱。我回答她，我说你自己把《发起菩萨殊胜志乐经》多念几遍就知道了，这个事情不必问别人。黄太太是一个代表，许许多多的同学都应当要反省。
现在大家知道，世间zai 难频率增加了，一年比一年多，一次比一次严重。zai 难从哪里来的？人的心不善、言不善、行不善，违背法性，违背圣贤的教诲，随顺自己烦恼习气，造成的天灾人祸。西方宗教里面讲的世界末 ，有没有可能会发生？非常可能。会不会发生，在一念之间。前几天我听同学们告诉我，苏联瓦解之后，到现在有部分的秘密揭出了，其中有一项传出来，三十年前苏联在古巴布置的一些核武，针对美国的。那一些核武，在当时估计十分钟可以杀死美国八千万人，占美国人口三分之一，十分钟，现在这些武器比从前进步太多了，现在只要一分钟。所以今天的战争，毁灭全世界大概十分钟就够了。所以诺查丹玛斯预言里面所讲的，zai 难之后世界上只剩下七亿人，换句话说，现在将近七十亿人，十个当中要死九个人，而且活的人，他形容得很好，活的人羡慕死去的人，活的人所受的zai 难、受的苦，不如死去。那是世 界末 ，世 界 末 一念之间。一个错误的念头要爆发这种战争的话，几个小时世界就毁灭了，我们要晓得。
所以活在今天不要怕死，知道随时可以死，怎么个死法都不要去管它，一心要想到死了以后我到哪里去，我有更好的地方去，这就自在了，一丝毫恐怖都没有。我们依照这部《无量寿经》，我们到极乐世界去。今天我们念佛，深信切愿，我们信跟愿不足，没有一种真诚恳切的愿望。真诚恳切的愿望从哪里生起？对于净宗的理论、境界透彻了解，你才有真信切愿。今天大多数学佛的人，信愿固然是有，不及格，不够深度，不够深度是闻经太少。所以我们天天在讲经。但是，天天在讲经，天天在劝导大家，我们的效果还是非常微弱，抵不过别人几句话耳边风，你的信心就动摇了，你说可怜不可怜！这是自己真正没有善根、没有福德，善根福德深厚的人决定不动摇。
希望同修们要认真、要努力、要留意，时间没有了，一心向往极乐世界。对《无量寿经》，生心生不起来，必须要用大经。大经是什么？《华严》、《法华》、《般若》、《法相》、《唯识》，典籍分量很多，你透彻的去研究，你对这个经深信不疑了。可是你有能力去读诵这些大经，有机缘遇到善知识来帮助你明了这些经论，都不是容易的事情，那是特殊殊胜的因缘。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
