普见

曾经在藏地有个老妇人，与儿子俩相依为命。儿子经常到印度经商，老母亲多次嘱咐他，印度金刚座是圆满正等觉释迦牟尼佛出世、成佛的圣地，那里肯定有很多不可思议的加持品。你回来的时候，一定要给我带一个加持品作为顶礼的对境。但是儿子每次回来时都忘了。有一次，他又要去印度。这个时候老母亲恳切地跟他说：“如果这次你不给我带回来一个加持品，我就死在你面前。”但是这次儿子回来的时候又忘了，快进家门的时候，突然想起了老母亲的嘱咐，他没办法，就在路边找到了一个狗头。他把狗牙拔出来，擦一擦，仔细地包起来，带回家，跟老母亲说：“这是我特地从印度给你带的，是佛的牙齿，你可以对它做供养。”老母亲特别高兴，就把狗牙供了起来，天天磕头、供养、烧香、祈祷。她把狗牙当成佛牙了，在她的心里只有佛牙没有狗牙。结果，那个狗牙降下了很多舍利，也出现了很多光。那个老妇人去世的时候，出现了很多往生的瑞相。

    如果有信心的话，狗牙也能变成佛牙；如果有信心，靠狗牙也能成就！表面上、形式上无所谓。有恭敬心，有信心，就能得到加持，就能得到成就。加持是不可思议的。有不可思议的加持，才能得到不可思议的成就。如果有具足的信心，即使没有太多的文化，没有太多的知识，也能成就。比如，很多老年人都特别虔诚，临终的时候都有往生的瑞相。虽然他们没有文化，不懂太多佛理，但是有具足的信心，所以得到了成就。

    有具足的信心说容易也容易，但是说难也特别难。现在的人都说：“我对上师三宝有信心。”但是到时候谁都没有信心了。有具足信心的人很少，关键时候还是自以为是，还是自己说了算。有些人遇到一点点坎坷或挫折的时候，就把上师三宝给忘了，根本不按照上师三宝的要求去做。

    具足的信心特别重要，这也跟前世的修行有关系。信心有前世修的，也有今生修的。有的人刚开始接触佛法的时候，就有具足的信心；有的人刚开始没有信心，慢慢地就有信心了；有的人刚开始接触佛法的时候有信心，但是没有太大的信心，慢慢地信心就上来了，就具足了。这样的情况有很多。

    学佛修行不是一生一世的事。有的人信心特别足，不用学那么多、修那么多就成就了，这就是前世修的；有的人信心不是特别足，但是也有一些，这也算是有一定的基础了，可以继续培养；有的人根本没有信心，这种人无法救度。

    我们为什么要研究、学习这些佛理？就是为了培养具足的信心。对于信心不是特别足的人来说，明理特别重要。信心不是特别足的人，需要学修、研究这些佛理。信心从明理中来，明白道理了才能生起信心。现在没有信心或者信心不具足的时候，说明你还是没有明白佛理。如果没有信心，或者信心不是特别具足，就应该多学、多研究、多修，才能把信心修上来。

普见

我们皈依上师，要皈依一位具德的、具足法相的上师。不能盲目地依止上师，首先要观察。

    第一条、观察上师是否具有清净的戒律。如果上师没有清净的戒律，自己都把握不住自己，怎么能摄受弟子、怎么能影响别人呢？如果要摄受弟子、救度众生的话，就更要受持戒律。如果连自己都做不到，到处犯戒，谁也不能跟你学修，谁也不能相信你。你的境界高，对你来说没有什么，但如果是摄受弟子的话，就不能只是站在自己的角度，还要考虑他人。一定要好好地持戒，好好地表法，这样才能吸引众生，才能摄受弟子，才能帮助别人。

    你内心里有没有功德，别人很难看出来。这就需要你好好表法，口和心要相应，心和身要一致。如果你在表面上没有表好法，别人一定会怀疑，这样就无法帮助、救度众生。所以不管你内心的境界有多高，都一定要受持好戒律。

    第二条、观察上师是否有无伪的慈悲心。如果上师没有慈悲心，他懂得的再多也没有用，不一定能教给你，不一定能帮到你。什么是无伪的慈悲心？就是对任何众生都一样，不管他们是富还是穷，是贵还是贱，是丑还是美，都平等地慈悲。

    第三条、观察上师是否有广大的智慧。如果没有智慧、光有慈悲也不行，因为没有智慧，你无法教导、引导众生。就像我们的父母特别慈爱我们，但是他们没有智慧，这些慈爱在修行面前也许是一种障碍。所以我们要依止的上师也是，如果只有慈悲、没有智慧，就无法给我们指出解脱的道路，无法引导我们，让我们开悟、证悟，让我们解脱成佛。所以我们依止的上师，要有广大的智慧，如无我的智慧、证悟空性的智慧。

    第四条、观察上师是否有摄受弟子的能力。每位具德上师度化众生的任务都不一样，所以他们利益众生的方式也不一样。有的大德高僧，不能说没有摄受众生的能力，但他在示现上没有，因为他的任务是在暗中、默默地度化那些有缘的众生。所以如果上师在显现上没有摄受弟子的能力，那么他就不能摄受你，你依止他也没有太大的意义。

    观察上师是否有清净的戒律，是否有无伪的慈悲心，是否有广大的智慧，是否能以布施、爱语、同行、共事四种善巧方便来摄受弟子。观察后如果你对上师有信心，觉得跟他很有缘分，这样就可以依止了。

    还要观察：第一、我们要依止的上师是否有修、有证。如果他自己没有修行，没有证悟，怎么引导你、帮助你呢？第二、你是否能够随时亲近他，随时与他沟通。第三、他的所作所为与自己今生解脱是否有直接的关系，他是否能够直接帮助你解脱。通过观察，如果他——有清净的戒律；有无伪的慈悲心；有广大的智慧；还有摄受弟子的能力；他有修有证；你随时都能亲近他，与他沟通；他的所作所为与你今生的解脱有直接的帮助，你感觉与他很有缘分——在这样的情况下，你就可以依止他了。