普见

佛在经中做过比喻：在一个特别黑的夜里，连自己的鼻尖都看不到，闪电在眼前突然亮了一下，就那么一瞬间。拿这个来比喻什么？众生在流转轮回的过程中，相续中生起点善根就这么难，即使生起了也是那么的短暂。

我们很多人根本都不重视善根。谁重视善根？有善根的人才会重视善根。不重视善根的时候，这个人根本没有善根。善根不是谁都有，真有善根的人一定会重视善根。他知道不容易啊！根本不知道什么叫善根，根本没有积累过善根的人，怎么能有善根呢？

人身非常难得，但是暇满的人身更难得。具有暇满的人身才能积累善根，暇满的人身是积累善根的法器。生起点善根不容易，积累点善根不容易，所以真有善根的人，对善根会很重视，很吝啬。

我们经常说“我的善根给你！我的功德给你！”有点太大方了，应该吝啬一点。钱财算什么？生命算什么？善根才是真正获得的宝藏！现在人都是颠倒的，觉得钱、权力什么都能解决，其实错了。钱或权力解决不了什么问题，只是增加烦恼、增加痛苦而已。

为什么说黄金和牛粪相同呢？对于一个真正的修行人、真正的智者来说，钱财不是什么，就相当于牛粪。外边草原上的牛粪，没人看也没人捡。真的是这样。有没有都行，无所谓。

然后是生命。得人身不容易，这算是有点难得，但是和善根相比，也不算什么。失去生命也没有什么，还可以再获得；但是善根太珍贵了，它才是真正的如意宝。我们每天都在修、都在念，有没有真正积累到善根？没有吧！每天能积累到一点点的善根就不错了，生命就有意义了。

我在汉地传法，强调的就是这两个重点：一个是修行要按次第，一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。

都在学佛，都在修行，但是没有按次第学，没有按次第修，都是东学学，西学学，跑到这儿修修，跑到那儿修修。这是个很大的问题。现在学佛的人可以说不少了，但为什么真正受益，真正有成就的人这么少呢？就是因为盲修瞎练，不按次第学修。

另一个问题就是佛法和相续没有结合，修行和生活没有结合。佛法就是佛法，相续就是相续，两条路。学得很多，修得很多，但是相续还是这样，该烦恼烦恼，该造业造业，一点都没有去对治，一点都没有去改变，这就是佛法和相续脱节。

还有修行和生活脱节。“现在是我修行的时间，现在是我生活的时间，现在是我工作的时间。”自己分得还很清楚。其实真正的修行在生活里，在工作中。应该怎样为人处事？应该以怎样的心态去面对家人，面对社会？这叫修行。这二者是非常重要的。

一下子把所有佛法都融入相续，一下子把相续彻底改变，那是很难的，几乎没有这样的情况，但是你去做就行了。可能有时候没有做好，这是正常的。一点一滴地做，有一天把所有的佛法都融入相续，让自己的相续彻底改变，你就成就了，圆满了。学佛修行也不是光念一部经，打打坐，真正的修行就是这样去做。

佛法的功德和利益，修行的功德和利益是不可思议的。但是，自己学佛修行若是不如法，不但得不到功德和利益，反而佛法也会变成烦恼和痛苦的因。有的人现在也学佛了，也修行了。可是烦恼越来越多，痛苦压力越来越大，这就是修偏了，没有按正确的方法和窍诀去做。

这些佛理，有的人明白得多，有的人明白得少，这都不要紧。只要能融入相续，能对照相续就可以了。修行也是，有的比较精进，有的不是那么精进，但都不要紧，主要是能融入到生活里，运用到生活里就行了。这样一定会受益，一定会有所改变。