普见

《破空论》解释，《破空论》是蕅益大师的，蕅益大师《金刚经》批注，这个话是蕅益大师说的。「无上菩提，超情离见，即是究竟彼岸。」阿耨多罗三藐三菩提翻成中国的话就是无上菩提，无上菩提超情，情是什么？情执，有情执决定不能理解。见，见是见解，就是你有你的看法，你只要有看法，无上菩提跟你距离就远了。

这两个字，一个是情，一个是见，如果用很粗的话来讲，情就是思想，见就是见解，只要你有想法、你有看法，你就没有法子，你永远见不到。所以它叫究竟彼岸，究竟彼岸是什么？常寂光，真是究竟了。实报土还不行，不是究竟，它靠常寂光靠的最近，跟常寂光做邻居，但不是究竟。可是你要入常寂光肯定要通过实报土，不通过实报土你回不去。

「不但无非法相，亦无法相可得」，法相、非法相都没有，「故云无有定法名无上菩提」。这还都是蕅益大师的话，我们把他的话念完。「所证既超情离见，所说亦超情离见，故云亦无有定法如来可说」。这引用一段话很长，我们把它念下去，「何以故？实相彼岸，虽复言语道断、心行处灭，不可取说，而如来以四悉檀因缘故，亦可得说。但所说法，由其随顺四悉檀故，所以一文一句，罔不超情离见，离过绝非，而皆不可取，不可说，非法非非法也」，到这个地方，这一段是蕅益大师说的。

大师说得好，像前面所说的，非法相，亦无法相，所以佛说法是活活泼泼的，真的是黄叶止啼。你学佛你有什么东西可得？佛告诉你，你一无所得，圆满菩提，归无所得。什么叫无所得？你所得到全是你自己本有的。智慧开了，得到智慧，是你自性本有的智慧，只是障碍去掉，它现前了。德能也是本有的，相好也是本有的，也就是说极乐世界那个佛身，身有无量相、相有无量好，是你本有的，你本来是那个样子。

极乐世界无比殊胜庄严也是你本有的，你一无所得，等于说你回到老家了，一看统统是自己，心外无法，法外无心。你再看看一切诸佛剎土，诸佛剎土里面的十法界、六道，统统是本有的，是一体的。这个时候看到那么多还没有觉悟、还没有回头，你的慈悲心就生出来，你跟他们就起感应道交。什么叫感应？他心有所觉悟，苦受得太多，想离苦得乐，有这一念你就会帮助他，没有这一念你如如不动，他只要有这一念，你就有感动，你就会帮助他。用什么方式帮助他？随众生心应所知量。

常寂光的人绝对不会起心动念，但是有感自然有应。像我们敲鼓，你敲它一下，它马上就响，它并没有想到你敲我，我要响一下给你听听，它没有念头。诸佛菩萨示现到我们世间来，没有起心动念，连释迦牟尼佛到这个世间来住了八十年，你说他有没有起心动念？没有，他要起心动念不就退转了吗？不但没有起心动念，分别执着都没有。

那为什么说那么多法？你问他，他答应你，你问他，就像敲钟一样，自然回应，绝对没有想想我要给你怎么说，没有，你要是那样想法你全错了，佛四十九年没有起过心动过念，无问自说，没有人问他也说，那是什么？你口没有说，你念头有那个念头，他知道了，你没有开口他就给你说了。所以，你要问佛说法没有？佛真的没说法，全是反应，他哪里说法？你没有感，他就没有应，感应道交不可思议，所以无说而说，说而无说。

法缘很重要。我们早年在台中，李老师对这个事情非常重视，交代我们学经教的这些学生要懂得结法缘。你如果没有法缘，你讲得再好，没人听。为什么？你跟他没有缘。如果有缘，讲得不好，他也喜欢来捧场，也喜欢来听，法缘重要！怎么结？好在李老师每个星期讲经一次，星期三，他是固定的，在台中住三十八年，没有间断，一个星期一次，固定星期三，大家都知道，星期三来一定听经。

我们这二十几个学生就做义工，在门口接待听众，到这来跟他们打招呼，引导他们到哪个座位，把经书捧在手上送给他们，有时还送一点小点心给他们吃，结法缘。我们就学会结法缘。对待任何人恭敬、谦虚，这样认识的人也多了，大家都晓得我们是学讲经的。所以我们练习讲经，那个时候分两班，男众是星期天，女众是星期六，在莲社，男众在灵山寺，每个星期一次，我们练习讲经，听众也有几十个人，有的时候有一百多人。所以结法缘这个事情台中李老师非常关心，认真的来鼓励大家，绝不懈怠。

他老人家的法缘殊胜，在台中教学三十八年，九十七岁往生。这三十八年当中台中莲社的莲友多少我不知道，我只知道我离开的时候，我跟他认识，拜他为老师，他在台中教了十年，台中的莲友，他们有名册，二十万人。我离开的时候，我在台中十年，离开他的时候台中莲社莲友是五十万人。所以我跟李老师开玩笑，我说老师，你想做台中市长，只要你说一句话就行了，你马上就选上了。那么大的影响力！所以在整个台湾的影响很大。

这是老人家一生，他每天是工作繁忙得不得了，一个星期讲经一次，讲古文一次，这是对大众的，另外每一天下午，这不能间断的，一年三百六十五天，天天如此，每一天下午大概有两个小时接见信徒，就是台中莲社莲友，他们有问题要来请问，跟老师见面，一个月一次。所以他有四十八个念佛班，每一天要见客，要解答问题，那很辛苦！我认识他的时候，他七十岁，我离开的时候，八十，九十七岁走的。

真正是我们学佛的好榜样，一生过清苦的生活。九十五岁还是生活自理，自己烧饭、洗衣服。所以我们今天福报比他大多了，不要自己烧饭、不要自己洗衣服。他不接受人照顾，九十五岁才同意两个学生照顾他。但是他两年，大概三年，他就走了。说明他身体健康，可以自己照顾自己，不需要别人。