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为什么展开经卷看不透?

为什么展开经卷看不透?

现代这一代的年轻人,比过去有很大的差距,这个过去要指一个世纪,我们都比不上。一个世纪之前的念书人,读书人,真的有君子之风,风范还在,认真努力,有那分诚敬的意思。这一百年之内,这种心态逐渐就淡薄,愈来愈少了,在我这个年龄的就不多了。我能遇到三位善知识,他们热心来教我,我很感激,很多人为我庆幸,说我的运气好。我也曾经冷静思考,这什么原因?还是印光大师讲的诚敬,我还有那么一点点诚敬。换句话说,别的同学连我这一点点诚敬都没有。我这一点诚敬在一百年前,善知识是不会理我的。为什么?不够,只有一、二分诚敬,不够。可是在现在已经没有诚敬,那一分、二分也很可贵,也不容易,所以他就不舍弃我。这是真的,一点都不假。所以人应当要谦虚,不要跟现在人比。跟现在人比,好像我觉得很了不起,跟古人一比就比下来,差远了,你的贡高我慢就消掉,你的谦诚恭敬心就生起来。我们现在这几分恭敬心算什么!所以展开经卷看不透。

    古人说的,我们自己也知道,经典里头字字句句含无量义。无量义我们能看到多少?你要是瞧不起释迦牟尼佛,瞧不起孔子,那是封建时代,落后时代,你要这样说他们。他们对于这些经典字字句句真的是无量义,我们今天甚至于一个正确的意思都没有看到,所看到的全是偏的,全是邪的。为什么?我们的心邪,我们的心偏,偏心看偏的,邪心看邪的,没有正念,所以正的东西你一点没看到。还有什么值得骄傲的?心要是正,你态度也正了,你的行为也正了。你有几分正,都表现在外头,瞒不住的。瞒那些无知的人,他不知道,真正有学问,有道行的人,你瞒不住,人一眼就看穿了,不说而已,人家有德行不说你。所以遇真知识要用真心,总得有几分诚意,你才真正遇到,真正得利益,否则的话,遇到等于没有遇到。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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佛光遍照加持我们,有人得的多,有人得的少,但是光是平等的,平等普照,各人所得不一样。这是什么原因?各人用心不一样。如何才能受益?印祖说得好,诚敬受益,你有几分诚敬,一分诚敬得一分的利益,十分诚敬得十分的利益,百分诚敬你得百分利益,万分诚敬你得万分利益。一切众生各个所得的不同,得利益最多的是谁?法身菩萨,实报土里面的法身菩萨,佛只要放光照他,他就大彻大悟,就帮助他断那个无始无明的习气。第二等的是四圣法界的佛菩萨,第三等级的是缘觉、声闻,第四个等级的是诸天,第五个等级的人间,就往下去。为什么?烦恼重,诚敬少。所以我们要想多得利益,没有别的,放下烦恼习气,诚敬心生起来。你看这个字面,字字句句无量义,妙不可言。一字一句讲一年讲不完,这个法喜、法乐你真能享受到,这是天上人间第一等的享受,方老师所说的,学佛是人生最高的享受。我相信他得到了,他要不得到,他这句话说不出来。他告诉我,从在峨嵋山养病之后,从来没有离开一天佛经,读经读上瘾。一天不读经不行,一天什么事情不干可以,一天不能不读经,法喜充满,真的是常生欢喜心。

现在世间所称为学人,中国过去所谓士大夫阶级,就是现在讲的学人,真正做学问的人,一生有志求学问的人。一生的愿望就希望遇到一个知音,一个真懂得的人,可以把自己所学传授给他了,一代一代接下去,代代相传,叫传法的弟子。中国古人所说的「不孝有三,无后为大」,后不是说你子孙多,子孙里头有没有能够传道的人,这个人重要!真有一个,诸佛菩萨的大道,圣贤大道,可以传下去;如果没有,这就断绝了。发现这样一个人,如获至宝,真欢喜。现在有没有?肯定有,所以佛法不会灭亡,有人承传下去,中国传统文化也不至于灭亡,还是有人会承传下去,真干的人。这种人具备的条件就六个字,老实、听话、真干。佛在经典里怎么说的,你就依教奉行,你能够理解,你能够真干。真干是享受,真干是快乐,自己契入境界。确确实实、道地道地人间最快乐的乐事,方先生说得一点都不过分,人生最高的享受。谁知道?只有契入境界的人他知道,别人看不出来,你达不到他的境界,你不晓得他乐在哪里。

在实际教学的讲堂里面,我们能体会到,一个老师跟我们上课,三十几个同学在一起听课,每一个同学所理解的,大家不一样,谁 能把老师的意思完全理解?最真诚心的那个人,一心专注的那个人,他领悟得最多,他领悟得最正确。心不在焉的人他领悟不到,甚至于听而不闻,听课还想别的事情,心不在焉,你问他听了什么?他不知道,真的听而不闻,不一样。所以学东西就在诚敬两个字。诚敬要平常养成,对一切人真诚恭敬,对一切事真诚恭敬。不是说我对于古圣先贤恭敬,我对于眼前父母、老师就不恭敬,这不行,那你是假的,你没有学到。一即一切,一切即一,我对佛恭敬,我对于所有众生都恭敬,跟对佛一样的恭敬,你学会了,你才会听得懂,你才会看得明白。这里头没有秘密,没有诀窍,连念佛也不例外,你看经上教我们怎么念佛?一心专念。这经文上讲的,一向专念,那个一是一心,向是方向,一心,一个方向。你修净土,一个方向就是西方极乐世界,一个目标就是阿弥陀佛,我到极乐世界干什么?亲近阿弥陀佛,依阿弥陀佛做老师,我跟他学习,真正发心做弥陀弟子,那阿弥陀佛所讲的你怎么会不懂得!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
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