慧丽

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　　有一个禅师──他晚上去禅堂参禅之后，当他要回寮房，走楼梯的时候，不小心啊，踩到一个东西……他说：糟糕了！踩到青蛙了。就很惭愧、也很后悔，一直念佛给它回向；念完以后……他离开的时候，非常的恼恨，一个晚上没有睡好觉，总觉得那只青蛙的冤魂一直在吵他，一晚没有睡好。第二天起来的时候，他的徒弟在外面扫地，就说：师父啊，你门前怎么有一只踩烂的茄子啊！

　　他师父听到这一句话，通身清凉，昨天晚上被自己的妄想害了！

　　当你打妄想的时候──你看风云变色──其实我们都是自己障碍自己的，没有一个人能够障碍你，都是你自己的妄想。

　　一个修行人佛者觉也！你要想办法，从你的妄想跳脱出来，这是关键。

　　我们不可能不打妄想，这强人所难；但是你打妄想的时候，你先稳住，首先你要知道你在打妄想，一个人知道自己在打妄想，你就有救了。

　　我们常说：一个人可以起烦恼，不能起颠倒；一个人最怕的就是─你打妄想、你还不知道，那就很麻烦了！

　　理论上来说，修《楞严经》的人，我们要养成一个习惯──反应不要太快，因为你的第一念反应，肯定是妄想。

　　你看忏公师父做事情很慢的，他老人家说：诶，你去规划一下什么什么事情……。之后，我们把企划书呈给忏公师父，他看完以后他讲一句：诶，好，再看看…再看看。一放就放了好几个月。为什么再看看呢？他就是在等待因缘出现，妄想让它沉淀下来，妄想最怕的是什么？时间啦！一个反应太快的人，很容易出差错。

　　其实我们不要被世间的学问所转，要追求效率。这个都不对的。当然小事情，你知道就赶快去做；越大的事情，先去拜拜佛、静坐一下，让妄想沉淀。

　　妄想它的问题在哪里？它是因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。它是生灭变化的，即便你不对治它，它也自然会消失掉，但是你一执着它，那不得了…它变得扩大、变得有力量。

　　所以妄想好不好对治？答案是：很难讲。你要执着它，它就变得很强大；你要认为说你本来就没有妄想，它就没有力量。

　　讲真的……修《楞严经》的人，反应不要太快，越大的事情，缓一缓再看看；再看看的时候，妄想自然会消失掉，你会知道─我这样做，到底是妄想的推动？还是一种真实的智慧？你马上可以看得出来。

　　总之：修学《楞严经》第一件事情─先安住真如，跳脱妄想，这是第一件事情。

慧丽

过去创造现在，现在也创造未来



　　当我们知道生命的因缘，是由心力创造出来的，那么心力到底是怎么回事呢？

　　在唯识学上说：性界受三恒转易，根随信等总相连。

　　我们的心，通于善、恶、无记三性；这个界是指三界--欲界、色界、无色界；受是感受--苦、乐、舍，三种感受；性是讲因地造业的因缘，感受是业的果报。

　　也就是说：在三界当中，我们的心念不断地变化，一下子起善念，一下子起恶念；一下子堕到三恶道，一下子到人天……完全是由心来主导。

　　根、随、信，这个根是指根本烦恼，随是指随烦恼，这两个都是烦恼；信是善根。

　　就是说：我们每个人的心念，在造业的过程中善恶掺杂，有时候早上起善念，晚上起恶念，念头的生起也不是固定的，它是变化的。

　　第二段：动身发语独为最，引满能招业力牵。

　　心的造业力最强，它能够发动你的身、口去造业。

　　所以你的身、口只是一个工具，真正造业者是你的心，那么心造什么业呢？

　　比较重的叫引业，比较轻的叫满业，当我们生命结束的时候，就牵引我们去得果报。

　　这一段的整个主要思想，是告诉我们：我们的生命是由思想、由心念来决定的！

　　一、从你现在的果报，可以反观你过去的思想。

　　比方说：你今生很富贵，你前生一定有很多布施的思想，对于物质世界，你喜欢跟人家分享；比方说你长得很庄严，你前生一定有很多持戒的思想。所以说：今生的你，是由你前生的思想创造而来的。

　　二、那我的来生是怎么样呢？你也可以自己观察。

　　一个人到了四十岁，除非有很大的突破，否则来生的相貌，大概已经差不多了。

　　在你这一生经历的过程当中，你经常生起什么样的想法？

　　你有一些财物，你很喜欢跟人家分享，来生富贵的相貌已经画出来了；

　　别人刺激你，你不选择对立，你选择忍辱，来生的庄严相貌大概也画出来了。

　　因此，现在是过去的果，同时又是未来的因，你今生的思想它已经影响你来生的果报，由此构成一种轮回性——过去创造现在，现在也创造未来。

慧丽

观察我们的内心

　　当我们静静地观察自己内心，一切思虑，产生的焦虑，追求等等欲望，都是心外攀缘、执着。无论是欲望的满足，还是不能满足私欲的痛苦，一一皆是内心与外在的对应，或爱和恨，由意识对事物的理解感受所产生。

　　我们能时时收心于当下，细细观察每一个心念，不思过去，不缘未来，只看当下一念心，全身放松，注意身体的感受，所有痛苦，兴奋……顿时停止，正念现前。不要压制念头，妄念是无法抑制的，只要看它，注意当下……

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号