思过黑鹰

我们经常陷入我执的诡计而不自知

灵山居士　

　　作为一个释迦牟尼佛的弟子，我们经常陷入我执的种种诡计而不自知，当我们拥有了一个名气很大的上师的时候，我们就会把他和别人的上师进行一番比较，然后根据比较的结果来决定自己是应该感到骄傲还是沮丧。

　　我执把我们的上师转化为增强自我的工具，而其实上师的正确用途恰恰相反（上师的正确使用方法是消灭你的我执而不是相反）。我们获得上师并非是为了获得歧视他人的资本，不过很多人并不明白这个道理。他们把自己的上师作为自己的装饰品。在他们看来，拥有一个上师就象是拥有了一颗蓝宝石，就非常有必要拿出去显示一下，让每个人都知道自己有这么一颗蓝宝石，然后从别人艳羡的目光中获得满足。

　　同样的事情也发生在对于佛教知识的拥有上，很多人学佛并非是为了成佛，他们甚至根本不相信有成佛这种事情存在。他们学佛只是为了让自己具有更多的知识武器。因为这样可以让自己看上去更加优秀，在砍人的时候也不会觉得武器资源匮乏。我们经常看到一些佛教徒拿着一把剑互相砍，并且互相歧视对方对于佛教知识的匮乏。

　　我们还经常为自己能深刻领会释迦牟尼佛的重要思想而感到骄傲，并且对那些无法领会金刚经重要思想的人心存歧视（我们认为自己看的懂金刚经），我们忽视了佛所说的所有的话都是为了杀死你的我执和法执，假如你真正深刻领会了金刚经的重要思想，就不应该为此感到骄傲。因为你找不到应该感到骄傲的人。

　　我执就是这样把我们的修行佛法转变为修行我执。很多时候我们并没有察觉到，我们以为自己一直在修佛。而事实并非如此。假如有机会的话（这样的机会非常多），我执会把你的所有修行转化为修行我执，这种偷梁换柱会导致你的修行彻底变味，因此你必需非常注意内心的政治气候的转变。

　　当你开始修法的时候，你必需要明白，你的修行是为了所有的众生离苦得乐而非为了你自己。假如你不这么想的话，很可能你的修行就变成了修行我执。也许你修行的动机是为了获得五百万大奖（有时候这样的动机你自己并不清楚或者你羞于对自己承认）。很难说在这种动机的驱使下的修佛行为有什么好处。

　　有的时候，我们打完坐之后还要顺便看看自己的脸色是否因为修行而好转，这些事情都在说明我们是在修行我执。我们的修行是为了得到一个各方面都更好的我，而不是成佛。我们不认为佛是一个更好的我，我们多数人都无法证实佛的存在与否，因此我们只会把一个“更好的我”定位在那些我们看得到的人物身上，比如我们渴望成为比尔 盖茨。

　　假如我们以这样的动机去做那些貌似修佛的行为，无论如何也不能获得真正的好处。因为你是在自私的动机驱使下去修佛，你所有的修佛行为都只是一种交换，你在试图用念咒诵经或者放生之类的行为来换取一个各方面都更加如意的你。你用放生来换取你的病痊愈，或者你的生意更加兴旺。用持咒来消灭那些让你的自我感到威胁的违缘。你把违缘视为一种必需躲开的怪兽，而不是把他当做一个修行的机会。其实这个怪兽要伤害的只是你的我执，但是我执会非常狡猾的让你认为他会把你的一切毁了。

　　面对一个如此狡猾的我执，我们要做的第一件事就是要知道自己正在被我执欺骗，很多时候我们对这件事毫无所知。当你知道自己陷入了我执的诡计，我执的计划就开始濒临破产。

　　其次你必需明白你所有的痛苦都拜我执所赐，增加我执就是增加你痛苦的几率。假如你修佛之后变的更加容易被伤害，那么可以肯定的是，你的修佛行为都被我执巧妙的转化为修行自我的行为了。你有必要检讨自己的修行。