普见

达真堪布

安忍波罗蜜不是只在外境上修，而是要依心才能圆满。若要在外境上消灭所有的怨敌，这是不可能的。而且，你要求没有人来伤害自己，希望没有人来给自己制造障碍，这也是无法实现的。往昔诸佛也没有消灭所有的敌人；他们成佛以后，也有人伤害他们，给他们制造各种障碍。比如释迦牟尼佛成道以后，提婆达多和很多外道大师也经常给佛制造违缘，想伤害佛。

　　所以，不能要求没有人来伤害我们，没有人来给我们制造障碍。但若是你自己心不动，谁也伤害不了你，谁也障碍不了你。比如有人偷你的东西，虽然你的钱财被对方偷走了，但是如果你的心没有动，你丢东西的心和没丢东西的心是一样的，他就没有伤害到你。

　　他拿走了你的钱财，若站在因果的角度来讲，肯定是你前世欠他的，今生该还他。如果有人来伤害你、骂你、打你也都一样，如果你的心不动，也伤害不到你。骂就骂呗，就是一句话么！打就打呗，也是在帮你消业呢！这时候若是你的心不动，转为道用了，心里还会高兴，这些就都变成了修行的助缘，变成了快乐的因。

　　恶魔鬼神给我们的修行制造违缘，这就是对境啊！不能总在顺境当中。必须要有逆境，这个心才能锻炼出来，才能成长起来。只要都能当成好事，转为道用，他们就障碍不了你，而且你的内心会更坚强、更快乐。当一切众生来伤害我们的时候，当我们遇到违缘障碍的时候，心里不动，能够心平气和地面对、接受，这叫安忍。

　　如果有人辱骂你或是给你制造违缘，你想“我不能以牙还牙”，但是心里还是很不舒服，就这样忍着——这也行，最起码你没有犯口业，也没有造身业，但是心动了，心里忍不了，甚至已经影响晚上的睡眠了，这样还是智慧不够。如果你明理、有智慧，有人说你或者伤害你，你心里应该高兴：能有这样的一个对境、机会，多好啊！心里乐融融的，很舒服，很快乐，这样才圆满忍辱波罗蜜。所以，自己有智慧很重要。若是你勉强忍，难！忍一次，再忍第二次，若是第三次就完了，肯定露馅了，这样解决不了问题。

　　若是有人说你的过失，你就要看看自己有没有这些过失，如果有就改，如果没有就让他说吧！没有什么关系。“骂我好啊，我前世肯定骂过他，今生就是这个报应，这也是消业的机会”，当作好事，当作修行殊胜的对境。心就是这样炼出来的，最后炼怎么都行，赞叹我、诽谤我、离弃我、伤害我，我的心都如如不动，这叫安忍；无论是顺境还是逆境，心如如不动，这叫安忍。

　　人一生当中，酸甜苦辣都要有，这样才圆满。外器世界的成住坏空，内情众生的生老病死，顺境、逆境，这都是自然规律，这些显现、缘法本来就是这样的。你要认识它们的本面，然后从中保护自己的内心，使自己的内心不烦恼、不痛苦。有定力、不被外境动摇，有智慧、能够转为道用。有定也有慧，这样才能圆满安忍波罗蜜。

问：修菩提心的时候，如果自己控制不住不小心打了对方怎么办？通过忏悔可以忏掉吗？

答：若是控制不住，那还是以烦恼、以嗔恨心而引发的，那就是造业的。

通过忏悔，什么样的罪业都可以忏掉，所以我们天天要忏悔。我们天天上晚课，晚课的主要内容就是修除障法忏悔。我们要忏悔当天的业障以及所有的业障。我们现在是凡夫，不造业做不到，不烦恼做不到，所以只能每天忏悔。