愿力可以超越业力
达真堪布
以前我在喇荣学修的时候，那些堪布都特别精进。晚上看书看到十二点、一点钟，再困也不会躺着睡觉。实在困了，就靠着睡两三个小时，三四点钟醒来又起来看书学修，每天都是这样。其麦仁真堪布困得不行时，就用绳子把自己的头吊起来，一打瞌睡、一低头，绳子一勒就醒过来了。有一次，他在额头前面放了一根针，一打瞌睡，头就会触到针，因为扎得疼，惊醒过来以后就不再困了。以前我们那边没有电灯，也没有油灯，很多大德高僧都是跟着月光走着看书，每天都是走到很高很高的山上才下来。有时点上香，借着香的点点亮光看书。
他们都是通过这样努力、刻苦地学修，最后才成就的。哪有随随便便就成就的？必须要有超凡的毅力，要下大决心；决心越大，成就越快。你们现在总是说“困啊，有事啊”，这都是找借口。你的决心不够坚定，愿力不够深广，这才是真正的原因。决心没有超过懒惰之心，愿力没有超过业力。这样的心态，是不会成就的。
我跟你们讲过，我为什么从来不去找其他的上师，求其他的法？我认为上师不差，法也不差，是自己差，是自己不精进、不用功。
有些人说：“我家里有障碍，家人不支持……”这都是借口，不是真正的理由。真有信心、真有决心，谁也阻拦不住你，谁也障碍不了你。若是你有特别大的决心与愿力，家人不敢阻碍你，也不可能阻碍你。他们看你的决心那么大，也阻止不了你了，就不再阻止你了。要是你自己没有坚定的意志，犹豫来犹豫去的，肯定有障碍！就是自己的问题！
我们现在就是决心不够大。“我要是不恒顺，怕失去某些东西，怕工作没有了，怕失去家人……”不会的，假如真有信心，真有决心，你的家庭、工作不但不会给你造成障碍，还会变成你的助缘和顺境。愿力可以超越业力！就是自己信心不足，决心不够，所以造成了这些违缘。
1 佛在经上说，我们自性里面的智慧、德能、相好，不比佛差一丝毫，为什么显不出来？是迷悟不同。
2 我们要问：我们怎么迷的？诸佛菩萨怎么悟的？这是关键，佛在《华严》告诉我们，“一切众生皆以妄想执着而不能证得”。妄想执着就是迷。凡夫一天到晚妄想分别执着，诸佛菩萨没有妄想、没有分别、没有执着，不同就在此地。
3 真心本性里面决定没有一念，你起一念就是不觉，就迷了。我们从早到晚妄念纷飞，不晓得多少妄念？这个念头止也止不住，这个事情很麻烦！
4 为什么会变成这个样子？这就是从过去一念不觉到现在已经养成习惯了。再说得不好听，已养成一个打妄想的习惯，所以妄想永远停不住，麻烦就出在这里。
作为一个修行人，要想修行成功，务必要聚合方方面面的因缘。光念一声佛号，或参一个话头，或修一个静修大圆满，个别利根者也许有解脱的机会，但对大多数人来讲，妄想分别那么可怕，一定要依靠各种方式来解决。在这个过程中，很多传承上师开示了五点要诀：
一、对轮回生起厌离心；
二、对众生生起大悲心；
三、对一切法观清净心；
四、对同行道友观悲悯心；
五、对上师起恭敬心。
这五种心是一切道的关要，也是一切修行的纲要。为什么这样讲呢？因为没有出离心，小乘声缘道的基础就无法安立；没有大悲心，大乘菩萨道无法修持；没有观清净心，密宗的修法无从谈起；没有对道友的悲悯心，我们的菩萨戒及誓言无法守持；没有对上师的恭敬心，诸佛菩萨的智慧和悲心无法融入相续。不论学显、学密，只要具足这几点关要，就能轻而易举获得成就，因此，大家在修无我空性的同时，一定不能离开这五点要诀！
[ 本帖最后由 普见 于 2013-8-12 04:05 编辑 ]
