普见

摘自净空法师《净土大经科注》第262集  2013年4月16日讲于香港


那么学在哪里学呢？向大自然学习，向一切众生学习。只要我们有能力辨别善恶、辨别真假，这就是大智慧。我们凭借的标准，佛菩萨、圣贤人教我们几句话就够了。佛教给我们的“十善业道”，我们把它看做绝对标准，与“十善”相应的我做，与“十善”相悖的，我决定不做，我从这做起。佛教我们“六和敬”，这是我们与一切众生，特别是与一切人，往来要遵守的大原则。我们跟一切众生和睦相处，决定没有对立，没有怨恨，没有傲慢，没有嫉妒；我们一生像释迦牟尼佛一样，老老实实做一个牺牲自己奉献给别人，这是修大智慧、大福德，这真干啊！做利益一切众生的事，决不能做伤害众生的事，伤害一个众生都是无量罪业，何况伤害众多的众生，这个事怎么能做。养自己纯善纯净的心，一心求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，我们的愿望足了，其他没有愿望了。越老越坚定，六十多年了没有动摇，老的时候不可能再动摇；越老越相信，信心非常坚定，为什么呢？这个法门带给我一生的喜乐，法喜充满。人生活在这个世间，物质生活需要很少，几件衣服就能穿几十年，我这几十年没做过衣服，都是人家送给我的，送了多少呢？大概我十辈子都穿不完，可以开服装店了。我得找几个同修发发心，把我的衣服整理整理，留个几套留着，其他的布施了。修大布施，样样都要舍，舍得干干净净的，三衣一钵，多么自在，多么潇洒.

所以，“信、愿、持名”这四个字重要，这四个字蕅益大师在《要解》里头讲的，印光大师圆满集成蕅益大师，他说了四句，这四句就是印光大师一生的写照。印光大师是什么样的人？这四句话圆圆满满说尽了，“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土”。

摘自净空法师《净土大经科注》第257集  2013年4月9日讲于香港

“故云，灭诸烦恼暗。”

如来的智慧光，一定要相信是我们自性里头本有的，他没有障碍，现出来了；我这里有障碍，只要把障碍除掉，我的智慧光也现前，跟佛没有两样。佛所教导我们的，我们自己看出来就证明了佛所说的字字句句真实不虚；佛所表演的，也是真实的形象。释迦牟尼佛在这个世间住世八十年，从出生到圆寂八十年当中，起心动念、言语造作演出人生最好的榜样，充满了慈悲，充满了智慧，没有一念为自己，念念度一切众生。众生跟自己是一不是二。度众生就是度自己，度自己就是度众生，自、他是一不是二，这是我们要学习的。不能跟旁人学，跟别人学是错误的，跟释迦学、跟阿弥陀佛学，绝对正确。我们学成功了，学圆满了，所证得的跟弥陀完全相同。

为名闻利养的人，他在你那得到名闻利养，那个地方名利比这地方还要浓、还要厚，他就舍你而去，到那边去了，多得很！现在社会上这种事情太多了，所以用人好难，为什么？唯利是图！别人待遇多给一点点，他就去了，没有道义。只有利害，没有道义，但是这种人最后是吃大亏的，到他了解知道错误的时候，来不及了，回不了头；还有个面子问题，死也不承认过失，那就留到来生来世了，你就越想越可怕。所以善友，真正古圣先贤你读他的书，细心去观察，确实，他“大用无方”，变幻莫测，确实能做到“离过清净”，功成身退，你再找都找不到他了，甚至于隐姓埋名，这个人失踪了。

下面这一首偈，“开慧达善”，我们看经文：

“开彼智慧眼，获得光明身，闭塞诸恶道，通达善趣门。”

前面两句是开智慧；后面两句是“通达善趣门”。这个“善趣”是法身菩萨，不是普通的“善趣”。