普见

达真堪布

现在很多人虽然信佛、修行，但是因为很多地方做得不如法，所以没有得到空行护法的护持。自己要明白这个道理，不能怨天尤人。空行护法一看，“这个人挺愚痴，先等一等，让他慢慢来吧！”这是在可怜你、慈悲你。没惩罚你就不错了，至于保护、悉地，先别谈了。

　　有的人一听说护法能帮你战胜一切，让你如愿以偿，贪心就上来了，别的什么也不修了，只供护法。你看看自己的发心、德行，善神护法能帮你吗？

　　我们经常供的四大护法都是非常厉害的。若是你真正得到了他们的护持，真正得到了他们所赐予的悉地，就不得了了。先把人做好，在这个基础上多做善事，好好地护持戒律，保持三门清净，他们才能来护持你。

　　《二规教言论》里有这样的一个比喻。婆罗门种姓非常爱干净，若是你想宴请他，却把地点设在公共厕所里，即使你给他准备再多的饮食和礼物，他们也不会来的。同样，若是自己没有一个好的品德，连人都没有做好，没有稳重、正直等做人的规矩，护法是不会来的，因为你的相续不清净。

　　这些护法都是护持正法的，也护持弘扬正法的人。反之，若是你修行不如法，成了佛门的败类，他们能高兴吗？能护持你吗？他们不但不会高兴，甚至还会惩罚你。

　　也许你会想：“空行护法都是佛菩萨的化现，很慈悲，不会舍弃众生。”但是他们示现为世间的天尊，就要随顺世间。比如：你对他好，赞叹他，他就高兴，就帮你办事；你对他不好，诽谤他，他就不高兴，就不帮你办事。你如法修行，他就会保佑你；若是你不如法修行，他就会惩罚你。

　　“我是一个凡夫，好多地方还做不好，怎么办？”没有事，不同层次里有不同的善恶标准。自己处在哪个层次，就用哪个层次的善恶标准去衡量自己、要求自己，然后尽量地去做，不要轻视，就行了，护法不会过度要求你的。

大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的护身符是戒体，最好的保险是皈依三宝。你若是对三宝生起了信心，真正地皈依了三宝，这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的，皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。

　　现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。但即使有了这些显现，也不用害怕。皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。

　　事实上，善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体，善神护法就跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人，因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人，不用说鬼魔，连天尊等护法都害怕，都不敢不来保护他。

　　为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者，为了生命而舍弃誓言的人是凡夫，这是圣者和凡夫的差别。真正的圣者不可能轻易发誓，一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言，而一旦立下誓言了就不会违背誓言，就如同刻在石头上的字一样，即使历尽风吹雨打也不会褪失。

　　善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根，有善念，自然就有善神护法的护持；若是没有善心，没有善念，善神护法是不会来护持你的。比如你想邀请一个人来做客，那个人特别爱干净，而你的房间里堆满了垃圾，他是不会来的。若是房间打扫得干干净净，装饰得漂漂亮亮，你再邀请他，他一定会来的。你的身心就像一所房子，若里面摆放着很多的善念、功德，再迎请这些善神护法，他们才会来。如果房子里装的都是秽物的东西，他们能来么？

　　善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。