普见

净空法师

所以佛在大经上常说 “一切法从心想生”，谁的心想？自己的心想。整个宇宙是自己念头生出来的。怎么生出来的？是因为自性里头本来具足。这种现象是自性里本有的，遇到缘，它出现了，所以惠能大师最后一句话说，“何期自性，能生万法”，没想到真心可以变现出整个宇宙，整个宇宙是念头变现出来的。那么这个发现，会改变我们过去错误的观念。过去科学总是把“心理”跟“物理”分成两方面，叫二分法，整个宇宙分“心法”跟“色法”；佛法也是这个分法，“心法”跟“色法”。但是佛法讲“色心不二”，他说出这句话。科学没有说“心理”跟“物理”是一不是二，没说这个话，这就是佛真正了不起的地方，真正把真相给我们说出来了。

科学发现了“物质是念头产生的”这个定律

“微尘者，非指尘埃，乃组成物质小而又小之粒子。”

我们有一个参考资料，先看看参考资料，再看黄念老的注解，念老注解这一段是以后补充进去的，原本里头没有，也可以说注解原本时候他没有看到科学家的报告，以后看到科学家的报告把这一段抄在里头，抄得非常好。我们资料里头有“如来藏心”，“如来藏心”就是真心，有微尘。

“术语，色体之极少，为极微。”

“色”是物质现象。物质现象最小的物质单位，叫做“极微”。

“七倍极微，为微尘。七倍微尘，为金尘。金尘者，得游履金中之间隙也。”

这是大乘传统的术语。那么经上有讲的，比这个好懂。科学家今天发现这个物质现象的真相，跟佛讲的方法完全相同，就是把物质，把它分细，小的；小的还能分，一直分下去、不断地去分，一直分到物质现象不见了、没有了，你再看看它怎么出来的，物质从哪来的。我们知道八十年前世界上科学家发现了原子，认为原子是物质最小的单位。那么最近这八十年，科学技术真的是日新月异，快速地在发展，特别是观察的仪器越来越精密，对于科学家观察这个极微带来了很大的方便。佛经用牛毛尘做代表，牛毛比较粗，尖端上有一粒尘土，很小了，它好像粘在这个尖端上，不会掉下去，我们知道它有吸力，物质有吸力，牛毛很粗，它的吸力大，把这个小的微尘吸收了。佛说，把牛毛尘分作七份，这就很细了，七分之一叫羊毛尘，羊毛细。羊毛尘再分为七份，七分之一，叫兔毛尘，兔毛更细了。用这个方法，就一直分下去，就七份、七份的分下去。那么兔毛尘分成七份，叫水尘。水是有密度，但是它有空隙，这一粒微尘，在水的空隙当中往来没障碍，这是人的肉眼看不见的。水尘再分为七份，七分之一，叫金尘。“金”是金属。金属的密度大，但是还是有空隙，这在显微镜里面观察确实有空隙，这一粒微尘在空隙里走来走去没有障碍，就是金属挡不住它，它可以随意通过。那么金尘再分为七分之一，才叫微尘，所以不是普通的微尘，这叫微尘。这个微尘，佛说阿罗汉的天眼可以看见，换句话说，天人的天眼看不见。阿罗汉是四果，那三果以下都看不见，阿罗汉以上的他们能看得见。这个东西还能分，再把它七分之一、七分之一分下去，叫“色聚极微”，佛经上用这个名词，那大概就是现在科学家所发现的基本粒子“夸克”，这个佛经上叫“色聚极微”，还能分；再分，那真的是物质最小的东西了，叫“极微之微”，也叫做“极微色”，极其微细的色法，是色法的单位。佛说这不能再分了，再分就没有了。那么这个“色聚极微”被科学家发现了，科学家叫它做“微中子”，或者叫“中微子”，真的是最小的了，这个东西再分就没有了。科学家确实把它打破、分开，分开，物质确实没有了，发现是什么？是念头波动的现象。这个发现，可以说是科学上的一个最了不起的发现。所以根据量子力学家，德国人普朗克的报告，普朗克报告里面讲，根据他一生的研究，研究到最后所发现的，世界上根本没有物质这个东西，物质现象全是假的。物质从哪里来的？物质从念头生的。所以就发现一个定律，物质现象是念头所产生的。这个跟佛经上讲的一样，佛经上说“色由心生”，“色”就是物质现象，五蕴“色、受、想、行、识”；“相由心生”，“相”也是物质。你看“相由心生”、“色由心生”，佛说得多肯定，是由念头生出来的。

摘自净土大经解演义-第554集（净空法师）

现在讲，「如何仰信」，我们怎么样去仰信他？「应如《起信论》所云：一切境界本来一心，离于想念」。这从根本上说起。学佛的同学，这是释迦牟尼佛给我们最高的指导原则。我们必须要晓得，一切境界，这是讲整个宇宙，物质境界、精神的境界、自然的境界，都是离于想念，这个里头没有想、没有念。想是想象，念是妄念，都不是真的。下面解释，「以众生妄见境界，故心有分齐」，分齐是分别。「以妄起想念，不称法性」，法性是什么？事实真相。因为你妄起想念，跟事实真相相违背了，「故不能决了」，决是决断，了是明了，这是凡夫把事实真相看错了、想错了，于是说错了、做错了。那应该怎么办？你看看，「诸佛如来离于见相」。佛菩萨跟我们的思惟不一样，跟我们的心态完全不相同，他不会把这些见相、思惟放在心上，他心里没有这些东西。所以他的心真实，他的心广大，心包太虚、量周沙界，就是此地讲的「无所不遍」，这是真心，心量小是妄心。
　　
这个要记住，真心决定是包虚空、包法界的，是你自己的真心，是你自己本来的心量。现在看这个人喜欢，看那个人讨厌，把你那么大的心量变成这么一点点的，一、二个人都不能包容。甚至于小心量小到什么程度？连自己包容自己都包不了，坐在那里一个人在生闷气，自己跟自己斗争。有这种人，你说可怜不可怜！佛在经上常用比喻，我们心量像大海一样。现在人心量像什么？大海里起个水泡，他认为水泡是自己，就没有办法突破那个水泡，六道众生确实在此地。如果水泡破了，才晓得整个大海是自己。所以佛清楚，佛教我们把心量拓开，这也是个非常好的方法，心量尽量放大放大，把六道轮回挤破，你就出六道轮回了；再放大，把十法界也挤破，你就成佛。这是完全用心量拓开都能成就。所以是八万四千法门、无量法门，门门都能成无上道。心量突破之后海阔天空，你不会拘束在这个小地球这里，你的活动空间就太大太大！不但空间突破，时间也突破了，时间突破你可以回到过去，你可以进入未来。所以这个智慧开了，过去现在未来、此界他方，无所不知、无所不能，这个能力恢复，六根的能力恢复。




[ 本帖最后由 普见 于 2013-5-3 13:59 编辑 ]

普见

我没有生死，生死是什么？
学佛学大乘，首先你要相信、你要肯定，人没有生死，这是非常重要的一个课题，每个人都没有生死。生死是什么？是身体。身体有生死，我没有生死。如果我要有生死，那就没有轮回。我没有生死，身体有生死。身体用的时间久了，不太灵光了，换个身体，这身体不要了，身体死了，我没有死。你明白这个道理，知道这个事情是真的不是假的，我下一次换个身体换什么样的身体？总得愈换愈好，不能愈换愈差，这就对了。我们愿意换个畜生身体吗？不希望，希望我们的身体愈换愈好，来生到人间来换一个更有福报、富贵的身体。如果智慧稍微高一点，人，我不想作人，我到天上去，天上人福报大、寿命长。你看佛在经上告诉我们，我们上去第一层，这是大阶段不是小阶段，小阶段那很多，讲大的层次，四王天，四王天的寿命，先说四王天的一天，有时差，四王天的一天是我们人间五十年，一天是人间五十年，一年也是三百六十天，它是一个圆周，是个圆周，三百六十天。他的寿命是五百岁，是他们那个地方的五百岁，你说寿命多长，一天人间五百年。

我们人间活一百岁，四王天看是两天。再往上去，忉利天，中国人称玉皇大帝，忉利天。忉利天的一天是人间一百年，寿命是一千岁。中国号称五千年，在忉利天，一千年十天，五千年是五十天。他的寿命一千岁，愈往上去，倍倍增加。所以很多人羡慕生天，天上福报大，寿命是五福当中的一个。所以人要力争上游，要往上去。当然最好的是到极乐世界，到极乐世界寿命是无量寿，真把问题解决了。生天没解决问题，寿命虽然长，还是到时间，寿命完了，还有生死，你还得再去找个身体。这都是事实真相，诸法实相，我们一定要知道。


到极乐世界，我们今天看到经本上所说的，释迦牟尼佛告诉我们，前面阿弥陀佛现身为释迦牟尼佛做证明，佛所讲的话都是真的不是假的，到极乐世界你就得大自在，时间跟空间都没有了。时间没有了，你可以回到过去，你也可以进入未来。我们过去世中，生生世世，无论在哪一道，所经历过的你全都看到了，你有能力知道过去、知道未来，这个不是假的。我们一般人在禅定当中就能突破空间维次。现在这个问题已经在学术界开始讨论了，以前认为这个是迷信、是假的，现在科学家在做这个工作。

台湾大学的校长，他做了十五年，完全用科学的方法来实验，他说真的不是假的。小孩，四、五、六岁的小孩，有一些能够记得过去生中的状况，他能说得出来。根据他所说的，再做详细调查，真有，它不是假的。他跟过去生中，他居住的地方，他没去过，带他去的时候，这个建筑物有些还存在的，他能指出来，哪个地方有什么建筑。小孩，第一次去，从来没去过，好像很熟悉，他过去生在这住过。他的家，他的父母是谁，他都能说得明白，走到他过去家里面，他很熟悉。这种案件，已经有几千个例子，只是现在科学界还不愿意把这个公开。
　
这个境界是什么？超物理的现象，它真有。现在科学家对这个很热衷，对这个很有兴趣，大学里面开课程，来专门研究这个东西。催眠是属於其中之一，方法的其中之一，透了很多信息给我们。说明宇宙非常神秘、非常的微妙，不是单纯的，我们不能想像。佛经当中常常用一句话形容它，叫「不可思议」。

佛教导我们，依照经上所讲的理论方法去修行，你自己就能够证得。所说的境界，绝不是虚妄的，绝不是想像当中所说的，不是的，有真实境界存在，就是宇宙之间有许许多多不同维次空间。高维次的能够看到低维次的，低维次看不到高维次。我们地球人生活在三维空间，加上时间，这称之为四维。四维以上的我们不知道，他们知道我们，我们不知道他们。禅定可以突破，禅定是什么？把妄想分别执著暂时放下，这个境界就现前。佛法鼓励我们去做实验，证明这些东西存在。