宣真

1 我们过去、今生，冤亲债主很多，多到没有办法计算，为什么？生生世世跟众生结的缘，善缘少，恶缘多。为什么会恶缘多？因为念念都是为自己，都干一些损人利己的事，这就跟人结了冤家。这些冤亲债主时时刻刻来扰乱，这怎么办？所以解冤释结，是佛门修行里面一个重要的课题。

2 怎样把众生这个怨结解除？这个要靠两种力量：自力和佛力。自力里面又有两种：一个是断恶修善、积功累德，把自己所修的这个成果回向给这些冤亲债主，愿他们离苦得乐、愿他们破迷开悟。

3 自力里面第二种：自己专修清净心。身心清净，缘就断掉。冤亲债主想要报复、找麻烦，他总要有个机会，这个机会在佛法里讲“缘”，我们不给他机会，缘就断掉了。人在这个世间都是有前因后果，我们为什么到这个世间来？好像前一次也跟诸位做了报告，外国人也常常提出这个问题：我为什么到这个世界来？我为什么在这个世界上受这么多苦难？佛的答覆很好，“人生酬业”，四个字就给你解答了。你过去生中修的善，你这一生来享福；你过去生中造作一切不善，那你这一生来受苦，你要来受报。所以当我们受到这些苦难的时候，最重要的是不可以怨天尤人，要晓得这是自己的业报，自己要承受。

怎样改善？改善还是从自己做起，断一切恶，修一切善，真正忏悔就起感应道交的作用。所以我们求佛菩萨灵不灵？真灵，这就是感应。忏悔能改善，行善能改善

4 这两种方法用的得力，靠阿弥陀佛的愿力加持，我们生到西方极乐世界之后，有智慧、有道力、有神通，我们一定帮助这些冤亲债主。真正这样发心、真正这样修行，这才能够解冤释结。所以古大德跟我们说，念佛求生净土是解冤释结最好的方法，没有比这个方法更好的了。

我们说，我们到极乐世界要修行多久才有这个能力到这个世间来度化众生？释迦牟尼佛给我们介绍，讲得很清楚，你一到西方极乐世界，跟阿弥陀佛见个面就行了，你就可以回到娑婆世界来成佛，应以佛身得度，你就能示现成佛，这不可思议！为什么？因为你是阿惟越致菩萨。这个能力不是你自己修成的，是阿弥陀佛威神加持你的。那要靠自己修成，不用佛加持，那就是《观经》上所讲的，凡圣同居土下下品往生，在极乐世界修行十二劫，那就不必加持，自己能力出现了。自己功夫不到，佛力加持，所以你的神通、道力、智慧、德能跟四十一位法身大士完全平等，这叫阿惟越致菩萨。所以想一想，何必在这个世间受苦！多住一天，多受一天罪；早一天到极乐世界，早一天证得大圆满。念念不忘这边众生，跟这边众生有缘，你真能来救他，极乐世界一打转过来，你就不是凡夫，你就是圣贤。明白这个道理，了解事实真相，你会发愿我非去不可，我一定要成功。你的信愿恳切就能往生。蕅益大师说的，能不能往生关键在信愿之有无，品位高下是念佛功夫的浅深，这两句话说得好。

普见

“弥陀大愿，普度众生成佛，为践此大愿，故，大开法藏，广施无尽功德，所严无上之宝，即此信、愿、持名之真实法宝也。”

你看看，这个法宝，说出来啦，就这四个字“信、愿、持名”，这四个字真实法宝啊！真正相信有西方极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，这叫真信！真正相信这个世间有六道轮回，真正相信释迦牟尼佛的世界有十法界，决定不是假的；十法界里面四圣法界是释迦牟尼佛的净土，六道轮回是释迦牟尼佛的秽土，我们今天是在释迦牟尼佛的秽土，释迦佛这个世界要往上提升很难，不是容易事情。

“信、愿、持名”，“愿”就是我愿意往生极乐世界，真想往生极乐世界，巴不得我现在就走，对这个世间确确实实没有贪念，佛来接引我就走了。同学们有人问我寿命，我说我寿命只有四十五岁，早就过去了。四十五岁以后这个寿命是阿弥陀佛给的，要我来表法，那我还有多少寿命？不知道啊。那你问阿弥陀佛晓得。他什么时候来带我，我什么时候就走，没有丝毫贪念；那佛不来呐，大概是要我表法，做一个弥陀弟子的好榜样。这就是我住在这个世界还没有走的理由。