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迷悟之间

星云大师著作

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2022-6-23 10:44

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　　幽默的风趣


　　廿一世纪的今日社会，科技文明带来了生活上的诸多便利，然而物质可以丰富生活，却也常会枯萎了心灵；人腹之欲满足了，却往往反而闭锁了本具的智能。

　　幽默，是现代人美满生活的泉源，是你我人际关系的润滑剂；人间需要有幽默，有幽默才有风趣，有幽默才有智能。

　　幽默不是讽刺，它是智能的言谈，一句幽默的话语，蕴涵着无限的深意和启发；幽默不是嘲笑，它是自我的调侃，一个幽默的动作，传达了无限的温馨的关怀。

　　幽默不是令人难堪的「直指人心」，幽默是一颗充满悟性、灵巧、活泼与睿智的禅心。幽默能化解尴尬，带来愉悦；圆瑛大师的「不用打了，我自己会走」，何等洒脱自在！罗贯中的「古今多少事，尽付笑谈中」，何等放旷逍遥！

　　幽默有如山中的清泉，可以洗涤心灵的尘埃；又如天上的白云，任运逍遥，不滞不碍。人与人之间，需要的是多一点的禅心幽默，尤其现代人往往在一种不自觉的意识下被推动着向前，善恶是非的标准，都是社会共同的决定，没有个人心智的真正自由；所幸有了幽默，幽默是一颗禅心，幽默像太阳的热能一样，只要有心，到处都有自己的热能。幽默有时候就像一位慈祥敦厚的长者，令人如沐春风；幽默有时候又像悄然开放的花朵，带给人春意满怀。一代幽默大师卓别林，他那自我嘲弄的幽默，带给世人无限的快乐，留给后人无限的缅怀。

　　在佛教里，古来多少禅林大德，如佛印禅师、赵州禅师等，没有一个不是幽默大师；近代大文学家林语堂、鲁迅，他们的文章语带幽默讽刺，但却谐而不谑，他们的风趣洒脱、超然淡泊，均为人间注入了一股清凉，希望现代的社会，也能够再多出几位幽默大师，以为人间多平添些许的趣味，带来真正的祥和欢喜。

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　　奇妙的好事


　　好事不出门，坏事传千里！从古人的「隐恶扬善」，到现在的「隐善扬恶」，似乎已是社会的通病。然而最近社会上发生许多奇妙的好事，也值得吾人广为宣传。

　　早在半年前，因为脑溢血延误就医而被医师判定植物人的杨富义先生，日前奇迹式的苏醒，虽然目前只能以微笑或握手表达情感，负责照顾他的创世基金会表示，希望继续帮助他恢复说话能力。

　　无独有偶，远在美国新墨西哥州的布尔女士，十六年前在生下第四个孩子后，不幸变成植物人，却在一九九九年圣诞节前夕突然醒来，此事不但令她的子女喜极而泣，也带给同样有亲人为植物人的家属再度重燃希望。

　　在九二一大地震中被震倒的白毫禅寺，是一所青少年的中途之家，现在为重建，发起义卖活动，各界纷纷响应。

　　法鼓山圣严法师于元月廿二日为六十四对新人在士林官邸主持佛化婚礼，别开生面的仪式令社会大众耳目一新，因而对佛教有了新的观感。中台禅寺的惟觉禅师则于台中主持万人点灯祈福法会，立法院院长王金平担任指导，震撼全台。

　　十七世da   bao  fa wang噶玛巴自西藏出走，受到印度政府给予照顾；美籍华裔学生胡宇帆，在美国开发了三颗全球最迷你的人造卫星，未来可望引领人造卫星走入新领域，造福社会人群。

　　去年六月，二只领航鲸因故在美国的海滩搁浅，经过密斯提克水族馆的科学细心照顾，恢复健康后，又细心的护送牠们返回大西洋。美国人民爱护动物、尊重生命的善举，获得世人一致的赞叹。

　　一件件温馨感人、振奋人心的奇妙好事相继从世界各地传出，可见我们的社会到处有好人好事，希望以后这种温暖人心的奇妙好事都能成为媒体报导的焦点，以带动社会善良的风气，让我们的社会今后更能不断有奇妙的好事流传。

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　　美好的随喜


　　社会上，多少人慈悲为善，救助伤残，我给予随喜赞助；社会上，多少人励精图治，建设功业，我给予随喜赞美。「随喜」真是美好而有德的行为。

　　做好事，说好话，我虽然没有能力为之，但是你做了，你说了好话，做了好事，我很欢喜，我「随喜」赞叹，佛说：果能如此，其功德与亲自去做没有分别；可见「随喜」在为人处世之道上的重要。

　　遗憾的是，现在社会，有「随喜」美德的人毕竟太少了，大部份人都是幸灾乐祸，不肯随喜的居多，例如，你有钱而资助伤残孤老，他批评你所做的只是「九牛一毛」；你经济拮据，但对善事也赞助若干，他说你「打肿脸充胖子」。整个社会因为没有养成「随喜」的习惯，到处任意批评，肆意践踏，这样社会那里有好人好事呢？

　　这个社会，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你：你贫，你穷，你笨，你愚，我看不起你，你不行善，我来行善，你批评我不是；我待人慈悲，你不慈悲，你说我慈悲不够。任凭你怎么做，他都要中伤，批评，令人不禁想问：你希望这个世界，你不行，他不行，大家都不行，难道要大家同归于尽吗？

　　国家复兴，社会进步，端赖吾人养成「随喜」的性格，你要竞选民代，为众服务，我乐于随喜投你一票；你兴办功业，救助弱小，我乐于随喜赞助。你办报纸，我随喜订阅；他办电台，我随喜充当义工，共成善事；他恤孤济贫，我随喜给予宣扬，成就好事。「随喜」的世界，无比美好。

　　因此，希望今后的社会大众，大家都随喜说好话，做好事，对于善事义举都能随喜参加，热心拥謢；如果整个社会大众都能养成随喜的性格，国家岂不是一片祥和，岂不是人民之褔！

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　　「给」的价值


　　世界上，懂得布施别人的，就是最富有；世界上，只会贪图别人给自己的，是最贫穷。

　　一般人，给自己很容易，给人很难；但是，如果不播种，怎么会有收成呢？如果不给人，怎么会富贵呢？

　　「给」，是世界上最美好的事，给人一句好话，给人一个微笑，给人一份心意，给人一点服务；善的「给」予，美化了人生，净化了社会，「给」才能维系人间社会彼此之间的和谐。

　　　吾人自呱呱坠地，就接受了父母给予的慈爱诃护，入学读书，就接受老师给予的教育养成；走入社会，就接受大众给予的种种因缘。人家「给」我，我「给」予了别人什呢？

　　有一些不当的人，也有反面的「给」：给人烦恼，给人伤心，给人难堪，给人障碍，如《四十二章经》说：「仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风扬尘，尘不至彼，还坋己身。」把不好的给人，固然是「己所不欲，勿施于人」；即使把好的东西给人，也有层次上的不同：金钱的施「给」，还是比较容易做到；说好话给人赞美，就是难能可贵的美德；给人的佛法、真理、信心、无畏、平安、自在，才是无上的功德。

　　「给」的美德是不容易，有的人「给」予社会一些资助，只是为了沽名钓誉；有的人给予社会一些奉献，只是想获得他人的回报，真正的「给」，如《金刚经》所说的「无相布施」，那才是最高的境界。

　　人一生接受了别人「给」予我们多少因缘，我们也应该「给」予他人一些因缘，因为，人与人之间、团体与团体之间、社会与社会之间，唯有「给」，唯有好因好缘，才是发挥了「给」的价值。

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　　心灵的曙光


　　千禧年的第一道曙光，在全球人民的热情期盼、彻夜守候中，照亮了各个角落。当千禧的万丈阳光升起，冲破乌云，撒向大地，沐浴在光明下的人们，谁人不欢喜踊跃，任谁也感受到清晨的曙光照耀自己的心灵。

　　活在世间，真心受外境污染，我们被种种烦恼和物欲关锁捆绑，以致终日惶惶不安，难得一刻灵明清闲。

　　在我们周遭，你看：有的人习惯困坐愁城，陷在心灵炼狱中自我折磨；你看，有的人因为执着自我的主观，不肯接受新知而作茧自缚；你看有的人则是陷入野心的沟壑，成了贪婪的囚徒；你看，有的人却为物欲所牵，逼迫自己陷于欲望的牢笼。

　　然而，每当午夜梦回，又多么企盼能有一道心灵的曙光，可以驱走无明黑暗里的仇恨、贪欲、疑嫉与无边的烦恼痛苦。

　　《心王铭》说：「清净心智，如世万金；般若法藏，并在身心。」至圣孔子虽然饭疏食、饮水、曲肱而枕之，依然享有「乐亦在其中」的欢喜；历代缁门背叛师父的弟子，因悔悟而回头，感到「前念无知，后心有愧」的觉醒，都是因为有心灵的曙光。唐太宗即使贵为天子，犹懂得知人善用，尤其对大臣们的谏言能够「从善如流」，这也是唐太宗有心灵的曙光。佛世时无恶不作的干达多，也因「一念慈心」放生脚下的蜘蛛，后来才有脱离地狱苦海的机缘，假如没有心灵的曙光，何能至此？

　　古德云：「不怕妄心起，只怕觉照迟」，觉照就是心灵的曙光，所谓褔至心灵、拨云见日、柳暗花明、枯树逄春，那种觉悟开通、心明意解的清醒，就是吾人心灵曙光的显现。

　　尘滚滚，举世滔滔，让我们一起点亮内心的曙光，展现吾人本具的性灵觉知－－能够在瞋恨的时候散播慈悲的种子，在仇视的时候施予宽恕的谅解，在怀疑的时候培养信心的力量，在黑暗的时候点亮般若的火花，在失意的时候提出明天的希望，在忧伤的时候给予喜悦的安慰。不为猜疑所惑，不被私心障蔽，因为真理从清醒而来，善良从慈悲而来，人性之美也从心灵的曙光而来。