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　　从拥有到用有

　　人人都想“拥有”，但问题在于人心不足，填饱肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又求美妾；有了房舍，又求华厦；谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金．．．。宝贵的一生就在追求“拥有”中，苦苦恼恼地度过。

　　拥有多少，有何标准？有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票，但日夜畏惧，睡不安稳，比起一个读书人知足常乐，以天下为己任，心怀众生，你说谁拥有的多呢？

　　语云：“良田万顷，日食几何？华厦千间，夜眠几尺？”石崇生前万般积聚，富可*国，但是到了最后，死无葬身之地，比起身居陋巷的颜回求法行道，不改其乐，你说什么是真正的拥有呢？

　　拥有财物而不用，和“没有”有什么差别呢？拥有财物而不会用，和“无用”有什么不同呢？河水要流动，才能涓涓不绝；空气要流动，才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要“拥有”，不如提倡“用有”。像冯欢散财于民，让孟尝君拥有人心，只算是懂得“用有”的初步，更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福；松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上，让社会蒙利。这是“用有”，不是“拥有”。

　　真正的“用有”不易做到，一旦执着财物是“我”的，用的对象就不广泛，用的心态就不正确，用的方式也有所偏差。其实，吾人的一生空空而来，空空而去；吾人的财物也应空空而得，空空而舍；对于世间上的一切，拥有空，用于实，岂不善哉！

　　谓“心包太虚，量周沙界”，所谓“拥有”，有是有限，有量；所谓“空无”，无是无穷，无尽。如能以“用有”的胸怀，来应真理；以“用有”的财富，顺应人间，让因缘有、共同有，来取代私有的狭隘；让惜福有，感恩有，来消除占有的偏执，所谓“拥有，是富者；用有，才是智者。”富而加智，岂不善矣。

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　　从自我出发

　　有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：“我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。”年轻学生说：“吃饭、睡觉我会，不用你们协助。”同伴说：“走路也是一样，我们无法帮助！”

　　信徒问禅师如何开悟？禅师起身离去，走数步回头道：“我要去小便，你能代替我去吗？”

　　以上二则故事，虽甚简单，却饶富哲理，因为一切只有靠自己，“从自我出发”，才有办法！

　　失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪，才有力量扶养子女；没有双亲的孩子唯有奋斗自强，才有勇气面对现实。近人杏林子小姐著书不断；日本乙武洋匡青年不为“四肢短少”而烦恼。他们热心投入社会公益，乐观拥抱世间大众，为“靠自己”立下最佳典范。

　　小鸟学飞后，母鸟就不再让它返巢；西方社会，子女一到法定年龄，便要他自力更生，学习独立。老师善诱引导，学生也要靠自己勤奋，才能寻得学问之门的锁钥。出外虽有朋友，不靠自己广结善缘，别人如何给你帮助？

　　“靠山山倒，靠人人老”，如果不“从自己出发”，一昧冀求外力协助，纵有强亲贵戚，也只能提供一时的帮助。如果自己不肯振作，即使有贵人如诸葛亮辅佐，也只能作一名扶不起来的阿斗。许多人总是祈求神明赐予所有，然而自己不播种，那里会有收获？

　　人必自助，而后人助之；人必自尊，而后人尊之。”他人是缘，自己为因，观世音菩萨手拿念珠念观音，告诉我们求人不如求己；禅宗“啐啄教育”，也要行者师弟同时用功，才能豁然开悟。黄檗禅师也说：“不着佛求，不着法求，不着僧求。”唯有从自我出发，踏实耕耘，成功的果实才会真正甜美。

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　　活出希望

　　人生最大的悲哀，就是自己对前途没有希望；有希望才有未来。国际佛光会的工作信条“给人希望”，这是无上的美德；反之，说话断人希望，就是最残忍的行为。

　　人是活在希望里：父母养儿防老，将来就有希望；提供子女教育机会，希望他们长大能成材。生活中，敦亲睦邻，希望大家生活过得更安乐；栽花种树、积谷防饥，等待中也有无限的希望。中国人讲究“传宗接代”无非希望种族的寿命能延长，代代相续；甚至现在的器官移植，也是一种延续生命的希望。

　　一个国家社会，人民热心缴税，希望国家的建设会更好；修桥铺路，，希望交通的建设更方便；救济贫困，希望社会的福利无缺陷；选贤举能，希望政治的发展更民主；惩治官吏，希望政府的形象更清廉。

　　此外，希望风调雨顺、希望国泰民安、希望两岸协商、希望世界和平早日到等，这都是现代人对未来的最大希望。

　　谈到“希望”，念佛的人希望往生净土，jdj希望生到天堂；今生行善布施，希望来生会更好；今年努力播种，希望明年五谷更豊收。乃至我人希望自己道德增进、希望慈悲利众、希望明理知义、希望识得大体。有了希望，就有未来；有了希望，就不会因为黑暗而心生恐怖，因为黎明在黑暗之后随着“希望”就要到来；霜雪寒冬不要害怕，因为严寒过去，春天随着“希望”就会降临人间，钱财短缺不必忧虑，因为即使一钱的资本，也会有飞黄腾达的“希望”。

　　有希望的人生，活着才有义意。人之所以自暴自弃，往往是因为失去了希望；其实，当一个人遭遇逆境、挫折时，只要肯改善因缘、发心利人，就能重燃希望。丑女投河，由于老师的一句话：“第一个自私的生命已死，第二个利人的生命可以再生”，因而开创自己的第二个生命；癌症患者，因为一心投入公益活动，因此生命重燃光辉。一个人只要能建立信心，发愿为人服务，当自己把生命的光热散发出来，在照亮别人的同时，必也点亮自己的心灯。

　　中国人每逢过寿、新居乔迁、婚庆过年，都会互道：恭禧恭禧；甚至给予祝福未来的希望。其实，人生有此处、彼处，岁月有今年、明年；人如果能时时怀抱希望，则生机无限，必然天天都是“活在希望”里。

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　　一念之间

　　“光阴似箭，岁月如梭”，这是形容时间的流逝之快；然而，我人的心念，疾如闪电，快比光阴！

　　我们的心，剎那生灭，前念才过，后念又起，念念相继，犹如潮汐，潮来潮往，永不停歇。

　　我们的心，不受时空限制，一念之间，瞬息去来三世间。真是上穷碧落下黄泉；天上人间，只在“一念之间”。

　　我们的心，大如虚空，所谓心包太虚，量周沙界。心中无事一床宽，心中有事世界小；是大是小，就在“一念之间”。

　　我们的心，一念三千，一念具足三千法界；一念之间，天堂地狱，六道轮回，是佛是魔，全在“一念之间”。

　　心，是我人的主宰；心，就是观念，观念一改，命运随之改变。一念之间，哭婆可以变笑婆；一念之间，愚迷可以转灵巧。一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，小人之心立现。一念私心为己，成就有限；一念发心为人功德无量。

　　历史上，多少人在“一念之间”改写了国家社会的命运。

　　你看！鸿门宴中，若不是项羽一念不决，何来汉家天下？你看！街亭之役，若非诸葛亮一念之差，何须挥泪斩马谡？

　　世间上，多少人在“一念之间”仓卒决定了自己的一生。

　　你看！多少为情所困而自杀的男女们，只因“一念之间”想不开，结果徒留悲痛亲人间。你看！多少为财所动而萌生杀机的歹徒们，只为“一念之间”财迷心窍，结果自毁前途，害人身命，永留骂名在人间。

　　心，是升沉的枢纽；我们的心，一心开二门；一念顿悟，可以放下身心，解脱自在，不受热恼；一念生迷，也会钻牛角尖，掀风起浪，不得安宁。

　　心，是永恒的象微；一念开觉，当下转凡成圣，烦恼也可以化菩提。一念迷悟，影响我人的一生，甚至临终一念，来世去向，立时决定。

　　念之间，关系重大，吾人岂能不戒惧谨慎于“一念之间”！

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　　要走正路

　　有人说：“人生如过客。”在人生的旅途上，每个人都有自己的路要走。《起信论》的“一心开二门”，一是“真如门”，二是“生灭门”，正代表着人生的两条路：一乃“正路”，二为“歪道”，你要走那一条路呢？但凭自己的智能抉择！

　　世间的道路，有平直宽广的大路，有崎岖狭小的巷道。当你走上大道，一路顺畅，勇往向前，通行无碍；当你走上狭路，到处阻碍，崎岖难行，举步唯艰。

　　有人说，双脚就是我们自己的路；也有人说：“路在嘴边”，一张口也是我们自己的路；乃至一双手也能开创我们的前途道路；一颗心更是带领我们建设美满人生的最佳路径。

　　人生的路，有有形的，有无形的。士农工商，各种职业都是我们的道路；各种信仰、技能、知识、兴趣，也是我们的道路；天堂地狱、饿鬼畜牲，更是我们未来的道路。有的人，不断的辛勤奋发，为了走他人生平坦的道路；有的人投机取巧，于是走上人生的不归路；更有人，心术不正，无品无德，终于走上暗无天日的漫漫长路。

　　路啊！我们的路在那里呢？人生的路，虽然只是永恒生命中的短暂一程，但是，人人都应该“要走正路”。

　　所谓“正路”，做儿女的，要孝顺父母，把儿女做好，孝顺就是我们的道路；做夫妻的，要相互敬爱，把夫妻做好，做学生的，要用功求学，把学生做好；做朋友的，要彼此提携，把朋友做好……；因为这都是人生的正路。

　　经商的人，要将本求利；做官的人，要勤政爱民；当军人的，要保家卫国；信仰宗教的，要正知正见；这些也都是正路，千万不能走上邪路。

　　曾子说：“宁可正而不足，不可邪而有余。”凡事正派，给人欢喜，给人利益，才能成功。然而时下有一些建筑商人，罔顾道德，偷工减料，建筑危楼，丧人身家；部份律师开业，但为赚钱，供人谘商，故弄兴讼，毫无道德，甚至唯恐天下不乱；某些银行家，大斗小秤，大事剥削，所谓“取财无道”，可惜这些人投机取巧，不走正路，偏取邪径，最后终将自食苦果。

　　云：“菩萨畏因，众生畏果。”正路必定是天堂之路，邪道必定是地狱之路。聪明的人儿，你究竟要走那条路呢？

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　　有佛法就有办法

　　正当大众为现今许多暴力事件、人情、道德低落、价值观改变等种种问题产生而失望、怀疑时，近来社会上流行一句话“有佛法，就有办法”，彷佛是在秽浊的恶风中，注入一股清流，让人重拾信心和希望。

　　仅举数例先申其义，以飨大众。

　　每个人都希望拥有财富、名誉、事业、和谐的人际关系，甚至建立一个全方位的人生。其实，不妄语、说好话，就能有好名声；能喜舍、能布施，就能拥有财富。像美国微软公司总裁比尔盖兹先生，很多人都知道他建立了计算机王国，富可盖世，却很少人知道，他的热心布施是全美排行第一，他的对人尊重，赢得全体员工的好评和信任。

　　在家庭内，两性关系逐渐转变，有人害怕婚外情，有人害怕感情不和睦。事实上，只要夫妇双方持守五戒中的不邪淫，以爱语、同事的心情相互扶持，不忘初心，家庭和谐更有保障。

　　社会、国家想安定、富足，固然需要上位者的智能领导，更需要有“为民设想”的体恤。印度史上著名的阿育王，所向无敌，战事皆捷，四方小国无不臣服，却得不到民心；等到信仰佛教以后，幡然醒悟，以慈悲仁义治国化民，自此德风远播，留下一代转轮圣王的美名，法的胜利，无与匹敌。

　　而当我们羡慕西方欧洲国家社会井然有序之时，却很少人想到，他们对法律的尊重和实践。像在奥地利，报纸挂在电线杆上，需要者将零钱投入筒内既可取之，没有人会不投钱而拿走报纸，更不会有人自取筒内的钱。人人持戒，就是最好的法律。

　　诚然，这世间仍旧存在邪恶与黑暗，我们发愿净化现今社会风气，相信佛法必能带来正确的理念，引导人人开发本具良善、光明的一面。

　　有佛法，就有办法。”诚信然也。