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小 发表于 2011-10-22 13:42 只看该作者
佛陀留给末法众生的四个法宝
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佛陀留给末法众生的四个法宝
佛陀留给末法众生的四个法宝：忏悔 放生 吃素念佛
一、 忏悔
忏：是发露过去所作的旧恶。悔：是知错以后誓不再作。
忏名修来，悔名改往。谓修将来之善果，改已往之恶因，是名忏悔。
“业不重不降娑婆，情不深不生娑婆。”？如果我们不是曾经累世造过很多恶业重罪的话，是不可能感召来到这三界火宅的。
《佛遗教经》中说：“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制非法。是故常当惭耻，无得暂替。若离惭耻，与诸禽兽无相异也。”
1念佛持咒也这么久了，一直还是心思杂乱，妄想丛生，就是无法念到一心不乱，更不用说入「念佛三昧」了。2修法打坐也好几年了，每次打坐不是妄念纷飞，「心」无法专注集中，不然就是心识昏沉，或经常坐一坐，不知不觉就入「四摩地」了。睡着打呼呢！3诵读经典也有一段时日了，也看了不少大经小论，但很多内容就是看不懂，即使稍有看懂的部份，也是读了又忘，忘了又看，而看了再忘。如此，反反复覆，真是苦恼呀！4很奇怪的是，有的人诵经的时候就头昏头痛，要去参加法会前，经常事情就特别忙。或家人、家事牵绊等一大堆障碍，就是没有办法好好的修行。总是有许许多多莫名其妙的阻碍在前面！
《法华经》说：“三界无安，犹如火宅”
《维摩诘所说经》中说：“自身尚缚，欲解他缚，无有是处。”如果自己业障未净，那根本谈不上利益众生。所以要“远罪净身心，誓断诸恶业”。
《止观》曰：“忏名陈露先恶，悔名改往修来。”
《地藏菩萨本愿经》云：‘南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！’
《华严经普贤行愿品》云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’
《金光明经》云：‘所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。’
《心地观经》曰：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。”
《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。”
《忏悔五法》比丘忏悔罪时行方式。著袈裟，袒右肩。右膝著地。合掌。礼大比丘足。说所犯之罪名。
《普贤行愿品》曰：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
《金光明经》中云：“千劫所造无边业，一次作忏亦得净。”
二、放生
《大智度论》云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’
在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生的功德第一！因为所有的众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，怨仇结得最深，救了他，他感激得最深。
敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号
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