普见

问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做？

　　答：在不同的层次里，如法和不如法的标准不一样。人天乘、声闻乘、菩萨乘、密乘，每个层次都有它的标准和要求。若是在高层次，从上面往下面看，肯定有很多不如法、不到位的。但是现在必须这样一步一步地往上走，这也是圆满智慧的一个过程。你现在是在人天乘，若是用声闻乘、菩萨乘或金刚密乘的标准去要求，肯定有很多不如法、不到位的，但是这没有关系，在你的层次里，按照这个层次的标准如理如法、尽心尽力去做就行了。

一切众生都做过我们的父母，做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，现在我们要感恩、报恩。感恩、报恩是行快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。你对一个人感恩、报恩，就能得到一个快乐和幸福；你对一百个人感恩、报恩，你就能得到一百个快乐和幸福；你对无量无边的众生感恩、报恩，你就能得到无量无边的快乐与幸福。爱的面越广、范围越大，内心的快乐越大。

　　爱一个人是一种快乐，但是这种快乐很小、很短暂，只是一瞬间、一时的快乐。爱有多大，快乐就有多大；爱有多大，幸福就有多大。我们发慈悲心、菩提心就是要扩大爱的范围。能爱一切众生、能利益一切众生的时候，我们的快乐、幸福才会圆满。

　　三界所有众生都当过我们的父母，对我们恩重如山，我们要感恩报恩。给他们吃的、穿的、住的，这也是感恩、报恩，但不究竟，不是有智慧的做法。消除他们的业障，断除他们的烦恼，让他们解脱痛苦，让他们的福德资粮和智慧资粮圆满，这才是真正的利益，才是究竟的报答。

　　我们在成佛之前没有办法让他们解脱烦恼、圆满智慧，成佛后就能转法 lun，就有自己的教法了。所以要立誓为众生成佛，这叫愿菩提心。但不可能凭白无故地成佛，还要学修六度万行这些菩萨的学处，让自己成佛，这叫行菩提心。依此，愿菩提心和行菩提心就修出来了。相续中有了愿行菩提心的时候，才是进入了大乘妙道。