普见

六道轮回的过程非常漫长，我们想逃避是不可能的，即使能逃避也是暂时的。在我们的相续中有很多善恶的种子，有什么样的种子就要感受什么样的果。现在，好多种子还没有成熟，但是最终都要成熟。

    有时候恶缘显现了，通过一些方法暂时也能转变或缓解，但因缘果报不可思议，若是业力没有穷尽，最终还会发芽结果，我们还要感受这些痛苦与果报，无法逃避。学佛修行就是敢于面对现实，学会解决这些问题。不管是顺境还是逆境，不管是好事还是坏事，都需要去经历、面对。

    密勒日巴尊者说过，他因为害怕轮回，于是到山上研究轮回；但是当他懂得了轮回以后，他对轮回再也没有畏惧了。六道轮回与善恶因果，是大自然中的一种规律。外器世界、内情众生，所有这些缘法都是无常的，都是空性的，都在刹那当中生，在刹那当中灭，这也是一种自然规律。

    学佛修行、解脱成佛，不是要离开社会，不是要离开世间，也不是要离开身处的环境和众生，而是要接触，要面对。不但都能想到，而且想得周全细致；不但都能做到，而且能做得究竟圆满。会生活，而且生活得快乐自在，会工作，而且工作得轻松顺利，同时在这个过程中没有动心，没有烦恼痛苦，一切明明了了，这就是开悟证悟、解脱成佛的真正状态。

    我讲过，“放下才能得到，随缘才能顺利。”放下和随缘是一种觉悟的心态，就是觉悟了宇宙人生的事实真理、真相。以这样的心态去为人做事，一切都会顺利，一切都能成就。

　　每个人都有自己的愿望与目标，若是真正想实现自己的愿望，想达到自己的目标，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圆满，工作圆满，一切圆满，否则是不可能的。所以大家一定要如理如法地修，不要总是想逃避这些现实。不管是家庭里的事，还是工作上的事，都要以觉悟的心态来面对，也都要放下，这样才能圆满地解决一切问题，处理一切事情。

一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先他应该常常思念此十种可悲之法：

（一）此十分难得之清净人身，如果用他来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。

（二）此难得暇满之人身，不用他来学佛，而让他白白空过死去，实在是十分可悲的事。

（三）在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。

（四）自心之本体实即离戏之法身，让他沉陷于迷茫之生死泥沼里，实在是十分可悲的事。

（五）引导自己趋入佛道的至好上师，在未证菩提之前就离开他，实在是十分可悲的事。

（六）戒律乃解脱之桥梁，如果随波逐浪为烦恼所使，以致破戒，实在是十分可悲的事。

（七）由上师的助缘而获得的觉受与证悟，如果虚掷在滚滚的红尘里，实在是十分可悲的事。

（八）诸成就者的深奥口诀，把它当作商品一样出卖给那些没有根基的恶人，实在是十分可悲的事。

（九）一切众生皆是于自己有恩的父母，以怨恨心弃之不顾，实在是十分可悲的事。

（十）青年时期的身、口、意（乃锻炼成器的黄金时代），如果白白的空过掉，实在是十分可悲的事。

以上是十项可悲的事。