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做善事的人,菩萨会来考验他

做善事的人,菩萨会来考验他



在古代,莆田有个林婆婆,她一辈子都乐善好施,经常布施粉团给穷人,持续好几年。天上的吕洞宾就来试验他,变成一个乞丐,每次来索要粉团,别人只要一个,乞丐每次都要六七个。但林婆婆也面无嗔恨,就这样过了三年。三年后,乞丐就跟林婆婆说,吃了你三年的粉团,无以报答,有个好地方,你百年后就厚葬在这里,以后子孙当官的,会像一箩筐的芝麻那么多。后来果然,林家的子孙很会读书,自古留下了“无林不开榜”的故事。

古人讲,福地福人居。风水好的地方,是有福报的占的,没有福报想要占用大风水之地,也是很难的。毕竟天意难违啊。土地都由土地神在管理。法藏法师讲,以前有个法师要盖庙,找不到地方,然后刚好有个地方,要卖土地,有个开发商先去了,到了山上就看到一个老头,在骂他,说土地已经给买走了。可是呢,土地主人明明说没有被买走,回来后,第二次开发商又去,又被一个老头骂。过了几天后,这个法师找到了这个地方,跟土地主人谈建庙,土地主人很开心,就卖给这位法师,而没有卖给开发商。土地主人说,山上并没有老头。后来转念一想,估计是土地公公,知道这个土地要盖庙,所以不让开发商提前买走。可见福地福人居,没有福报,是住不下来的。

一个人的福德,有阴德,有阳德。中国人的阴德就是大家不知道的。当一个人做好事时,心中是否想要贪图名声,或者想要利益呢。这时上天就会来考验,考验这个人的心。如果心中有伪心,有夹杂的自私的念头,这就是有缺欠,考验不过关。那林婆婆多年来都是如此,可见他阴德之厚,内心纯善,而她内心的德行,福泽了她的子孙后代,都很会读书。这也是因果循环之理。

做善事时,要保持纯善之心。不要贪图名利,不要自己好,就需要大家都好,就为了行善而行善,这样菩萨考验才能过关。古人讲头上三尺有神明,我们起心动念,菩萨都会知道,唯有真心相待,阴德自然而来
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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做善事要有惭愧心


宣化上人讲过,在香港时,上人有个弟子,叫张玉阶,张玉阶以前害死了和他一起卖药的同伴,后来又制造假药卖给大陆,那时大陆还很贫穷。他通过卖假药,赚了很多钱。但因为他的恶业,就得了癌症,那时在香港,他发报纸说谁要是治好他的病,他就给他二十万港币。他就来找了宣化上人,宣化上人跟他说,你要先皈依三宝,然后供养三宝。他就皈依了,也供养三宝。然后承诺把二十万港币来供养香港所有穷苦的出家人。但他后来没有这么做,违背了承诺,只拿了四分之一。后来,六年后,张玉阶还是死于癌症了。

菩萨很慈悲,但慈悲的目的,是让我们能改恶向善,不是让我们逍遥,好像拿钱跟三宝做生意。。菩萨是慈悲,当我们知道忏悔,知道改过以后,菩萨会慈悲的拉我们一把,救我们一把,浪子回头金不换。所以我们无论做了什么事情,犯了错误,一定要忏悔。不要说,菩萨是慈悲的,不会怪罪的。我们过去有恶业,做错了,发愿以后不做,菩萨自然不会怪罪。那如果我们知道后,做错了,还不通忏悔,菩萨就会给我们一点警醒。让我们不要错的更厉害,这才是菩萨的慈悲啊。

大悲咒中,有个句子,就是菩萨拿着一把斧子,来现愤怒相。当众生太不听话时,只好现出愤怒相。好比现在有警察,有监狱一样,这也是让众生不敢作恶,也能改恶向善,这也是菩萨慈悲的方式。

修行过程,要很小心,尤其要有惭愧心和忏悔心,我们做一点善事,都不能叫做善事,只能叫做用来忏悔业障,不要觉得是自己有功德。可以赞叹别人有功德,但对自己,只能要忏悔了。在佛教中,有七财,其中有信心,惭愧,都是很大的财富
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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