普见

我们是大乘修行者，尤其是修密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，为了有缘众生怎么做都行。只要不是为了自己得到利益，而是为了有缘的众生，为了众生的需要，你去做任何事情都有功德。你不念佛，不诵经也行，好好地照顾他们，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，而且干好，这都是消业积福！让他们干，这是消福造业，你这是欠人家的，欠了就得还。

   有的人不愿意做家务，但是不做还不行，于是觉得自己受委屈了，挺难过的。这是前世你欠的，如今要还。还有的人挺得意，“我不用干！”你这是在消耗福报，在欠债。欠债的时候好欠，还债的时候难还，你要加倍的还！

   我们是相信因果的，因果不会有浪费，不会有差错的。他干活的时候心里不舒服，但是不干还不行，这是他前世欠你的，正在还你；他还的同时，你正在欠他。轮回有很多种，有大轮回和小轮回，这也是一种轮回。冤冤相报，没完没了！

   我们积累的这些债与业障，如果是物质，有个形状的话，整个虚空也容纳不了。互相欠的，互相造的业都是成倍地增加。因果不可思议。那怎么办？我们要付出，但是别求回报。你的念转过来了，他也能转，相互都是真心的，这就不是欠了，是修。互相都不欠了，缘就了了，慢慢就不受因果了。如果你的念不转过来，他也转不了，这样又是互相欠互相还，业障又增倍了。

   我们应该用真心去感化他人。有的人问，“我也发心了，也发愿了，但是没有用，感化不了他！”因为你发心不清净。你心里没有丝毫自私自利的念头，你就成为菩萨了。菩萨不可能感化不了他，你一定能把他感动，这样他也会从心里服你，自然而然就会跟随你，这些逆缘都变成顺缘了。然后你们互相帮助，不管是母子还是夫妻，这样的关系都是清净的关系了，只有帮助没有伤害，互相都能让对方解脱，而不是轮回。

普见

修学十善业能得大福的原因

   ——摘自《福报的由来》书籍        

五、行善有福

佛陀的出世悟道，为我们广说宇宙万物的真相，善恶业六道转回的流转性，以及什么是善，它有一个标准。佛陀为我们说出了十善业，十善业能得大福的原因：

(一)不杀生。杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命。佛祖教导我们平等慈悲救世，无杀害生灵，争斗仇恨便可消灭，天下即可太平。我人能持不杀生可得无病长寿之福报。

(二)不偷盗。包含不赌博。偷是诈骗潜窃，盗是豪夺强劫。不与而取，非分而取，无功而取，都是偷盗的行为。佛祖教导我们无偷盗之事，社会即可安宁。我人能持不偷盗可得不贫穷而向富之报。

(三)不邪淫。非己之妻而淫欲是邪淫，佛祖教导我们夫妻之间，应相敬如宾，不应有其他不正向外**之行，便能和睦相处，成为美满家庭。我人能持不邪淫可得家庭美满顺利之福报。

(四)不妄语。不说谎话，说话诚实，不说虚伪诳骗的话。佛祖教导我们诚实不欺，一切与人交往都能互相信任，实为得乐之道。我人能持不妄语可得口气清净，人家信服，发言成证之福报。

(五)不两舌。即是不搬弄是非，不离间别人之间的感情。病从口入，福从口出，两舌会导致扰乱人心，甚至动武伤人。佛祖教导我们不两舌，会去掉很多是非之争端。我人能持不两舌可得不坏属眷，不坏善知识之福报。

(六)不恶口。即是不说粗恶侮辱他人的话，不咒诅他人的恶毒语言。恶口之罪会受报于堕畜生之报。佛祖教导我们不恶口，出言慈和，就会积德成善，为得人敬爱的福报。

(七)不绮语。即是不花言巧语，不说轻浮无礼不正经的话，导人生邪念。不胡乱开口而取乐。绮语无益自己，且能加害他人。会受永远遭人轻贱之报应。佛祖教导我们远离绮语，心正言顺，庄严威仪，会得为人受敬仰之福报。

(八)不悭贪。自己的财物不肯施人，叫做悭。他人的财物欲夺归我，叫做贪。佛祖教导我们要捐助社会福利事业，对于贫病孤苦之人，同情施济。经中说：  “能舍施者，可得富贵”。别人之财产，我们分文不取不贪。就不会受堕落恶道之报。更得诸根具足，财物自在，一切怨贼，不能夺故之福报。

(九)不嗔恚。埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸，发生种种不幸。佛祖教导我们要勤修慈悲忍辱的美德，就会远离嗔恚，即可自利利他，成大事业，又得身相端严之福报。

(十)不愚痴。没有智慧，对事理不能辨别是非，不信因果，邪见固执。佛祖教导我们要增进智慧，明问事理，信因知果，修学般若，就会导入正见，开大智慧，常生人天，真善意乐，速证一切佛法之福报。

如是十善业道法，是佛祖做为我们为善的标准。每一善业道法能够做到，都是功德无量，可成就大财富，大福报，大智慧乃至早成佛果。