思过黑鹰

七、专信不犯

我们对老师要专信，决定不违背老师的教诲；若对老师没有信心，有疑惑、阳奉阴违，决定不能成就。所以，学生找老师难，老师找学生更难！过去李老师住世时，我在海外弘法非常艰苦，每一次回到台湾，我一定到台中去看老师，一定会跟老师讲，请老师多培养几个学生，我们在海外有师兄弟可以互相协助。我这个话至少讲过十遍以上，最后一次李老师告诉我：「你替我找学生。」我到哪裡去找一个对老师「专信不犯，精进奉行」的学生？我找不到。所以，我才明瞭太难太难了！我自己能这样学，但是要找像我这样的学生，再也找不到了。所以，我跟老师十年，得到他特别的照顾，真正的关怀。因此，不具足做学生的心态，遇到佛菩萨也是枉然。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-06）

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八、做小偷不隐瞒人

锡克教的长老，给我们讲了一则诚实的故事，就是做小偷不隐瞒人。小偷说：「我是小偷，我来偷你家的东西。」人家还不相信，他真的去偷了，偷了之后又后悔，因为圣人教导，他不可以随便拿别人的东西，结果他又还回去了，这是诚实。

佛法讲诚，儒家也讲诚，「诚意正心」，诚是真心，菩提心的体是至诚心，何谓「真心」？绝不欺瞒任何一个众生。做错事情，犯了罪恶也是真诚，没有丝毫隐瞒，这个人会开悟、会成佛。做错事情不敢承认，用种种方法去隐瞒，这个人一生不会有成就，修得再好还是搞六道轮迴。

轮迴是自己造的，只要有至诚心，真诚到极处，轮迴就没有了。佛告诉我们，轮迴是妄想分别执着，变现出来的虚幻境界，我们在这个幻境裡面，生生世世无量劫来都无法出离；离开妄想分别执着，六道轮迴就没有了。

（节录自「一切众生皆成佛」21-94）

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九、不要随便批评

孔子曰：「知之为知之，不知为不知，是知也。」如果对佛教一窍不通，没有研究、没有探讨，就随便说佛不是大道，这个问题很严重。

当年我还没有出家，刚亲近李炳南老师时，李老师在台中办了一个「慈光图书馆」，我在这个图书馆工作，那时图书馆的工作人员只有三个人，游居士、雷居士还有我。我的工作是看管阅览室，游居士管书库，雷居士管事务。

有一天来了一位先生，到阅览室看报纸、看杂志，知道我是图书馆的工作人员，是学佛的，就信口开河，对佛教严厉的批评。他是安徽人，也是很虔诚的ji 督徒，我倒一杯茶供养他。他把佛教说得一文不值，说得趾高气扬，旁边看杂志、看报的人，也都听他讲了两个小时，我也恭恭敬敬听了两个小时。

我的另外两位同事很着急，怎麽我连一句话都不回他，都不反驳他，好像我们太软弱了。等了两个钟点，我看时间差不多了，我就叫他稍停一下，我有一个问题想请教他。

他说：「行！有什麽问题提出来。」

我说：「假如我们要批评一篇文章，是不是要先看一下这一篇文章？」

他说：「是！」

我说：「你批评佛教两个钟点了，你有没有看过佛教经典？」他愣住了。

我又说：「我们图书馆每个星期三，李老师在这裡讲经，你来听过没有？」我这一问就把他问倒了。

我说：「你没有看过佛经，也没有听过讲经，你就在这裡胡造谣言，这样的批评，你不怕这些人笑话你吗？」我几句话把他说得满面通红，就跑掉了。

最后，游居士跟雷居士齐说：「没有想到你还有这一招！」我说：「你要是不让他发足了，那一棒就不够狠。」我没有批评他，只让他知道批评要有批评的正当态度，佛教欢迎你批评。但是，这跟打仗一样，知己知彼，百战百胜，你天天来听经、读经，把佛教的毛病找出来，你说话就有力量，否则你现在的话是胡造谣言。不过这个人还不错，大概过了一个星期，他带他们的牧师来拜访我，非常客气，不再批评了，这很难得！

(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-73)

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十、忍    辱

以前，我在南京念书时，很会欺负同学，看不顺眼的，有时大众广庭之下我就侮辱他。有一次我印象很深刻，学校裡举办画图比赛，我画了一张画，得到第三名。那次是校园写生，我画的就是我最讨厌的同学，他在那裡画画，我就画他。

有些同学说：「你画得不错，得第三名。」

我说：「我画的跟你们不一样，你们画的是静物，我画的是动物。」

你看，我是多麽欺负人，我那个同学很有涵养，很了不起，不管我对他如何，他一句话不说，很有定功。可是在背后，他讚歎我，所以同学告诉我：「他对你很讚歎、很佩服。」我听了难过，不好意思。我还算不错，一个学期之后，我跟他道歉，以后我们成为好朋友了，他的名字是白振寰。

所以，人总是会被感化的，我的忍辱波罗蜜是从他那裡学来的。以后我也学他，遇到人家骂我绝不回口，人家打我绝不还手，所以，学佛之后，我觉得我那个同学是菩萨度了我。

（节录自《无量寿经》02-34-063）

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十一、学问深时意气平

看一个修行人，他修行有没有功夫，不要看别的，看他的色相，心地清淨还是浮躁，都能从面相观察得出来，古人常讲：「学问深时意气平」。

《了凡四训》有一个故事，有一个落第的秀才，以为自己的文章写得不错，而没有被录取，大骂考官眼睛瞎了，不认识货。正好有个道士在旁边听到了，于是说他的文章一定不好。这个秀才很不服气说：「你没有看到我的文章，为什麽说我文章不好？」道士说：「看你心浮气躁，怎麽能写得出好文章？」

所以，有学问的人心清淨，他就能看得出来你是不是真有修行，你修行的功夫都在你面相与身体上。从身体体质，乃至一举一动，都能观察到你修行的功夫，岂能欺瞒人！这只能欺瞒那些愚痴的人，真正有学问的人，你怎麽能骗得过他？有学问的人尚且骗不过，有修行功夫的人，你就更没有法子欺骗他了。

（节录自《华严经》12-17-0030）

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十二、周邦道先生的为人

往年我在台中求学时，有一位周邦道老居士，他是我在中学念书时的校长。到台湾来之后，也跟李炳南老师学佛，非常虔诚，他的学问、道德令大众敬佩。

他在台湾任「考试院考选部政务次长」，就是第一副部长，公家有配给他汽车和司机，他除了办公时坐公家的车；私人出去办事就乘巴士，公私分得很清楚。不是自己应该得的利，分文不取，这样一位好官员，真正是难得！

他穿的衣服都是旧的，一件衣服穿十几、二十年，也不怕人笑。有人讲经时，他有时间一定来听，不但来听，还带着笔记本，一面听一面写笔记。他听什麽人讲经？李炳南老师教的学生，在家学生年岁很轻，他将近七十岁，还来听二、三十岁的人上台讲经，还写笔记，聚精会神，像是初学人一样。

我有一次向他请教，我说：「老师，你怎麽还写笔记？」他说：「我要做影响众。」我明瞭了，这是让别人看到，这个人讲经，政务次长都来听，还写笔记，大概讲得不错，他能影响别人来听经。这些地方我们要学习，这是庄严道场，庄严道场就是庄严佛法，这是代佛弘法，功德无量无边！

（节录自《华严经》12-17-0016）