普见

惠能大师不简单，开悟二十四岁，他说的这五句话就是他自己见到的。见到自性，自性是什么样子？「本自清净」，自性从来没有染污过。第二个现象，它「本不生灭」，换句话说，它没有波动现象，波动就是生灭现象，它没有，它是清净的，它是平等的，没有波动现象。第三个「本自具足」，他怎么看见的！第四个「本无动摇」，真心是不动的，妄心是动的，阿赖耶是动的，真心不动。我们不动是真心，我们动了是妄心，真心「能生万法」，遍法界虚空界万事万法都是真心所现所生。

在中国，六祖惠能大师为我们表演的，就像世尊一样，他们这种能力，应以什么身得度就现什么身。在印度当时，大家求佛出世，释迦牟尼佛就以佛身而为说法，惠能大师在中国也证得了圆寂，他没有灰身灭智，三十二应里头，在中国，应以比丘身出现在世间，他就以比丘身来教化众生，成为禅宗的一代祖师。这个做法比小乘高！善巧方便，而示现入灭之相。

间一切假的，不要执着，人家要，欢欢喜喜给他，两方面都欢喜。自己心里清清楚楚，生不带来，死不带去，现前念念不住，它不是真的。命里有，丢都丢不掉，这边丢掉，那边就来了，可能来的比丢的多。这些道理，早年章嘉大师教给我的，我这一生遇到好几次，我就听老师的话，真干。果然没错，那个丢掉的，来的比丢掉的要多一些，好像有利息一样，很有趣味。跟我的一些年轻人不相信，以后看到，完全相信了，现在心量也比较能放大一点，为什么？真占便宜。所以舍下头有个字，得，你能舍你一定会得，你不能舍你就得不到。可是有功夫的人，看透的人，那个得也要舍掉，那你得的更多了，得什么？得极乐世界。你要不把这个世界舍干净，极乐世界得不到。这个世界舍掉之后，得大便宜！这世界假的，我得到是真的，大舍大得，小舍就小得。不要以为人占便宜了，那个占便宜很有限，他能占到那个便宜，他能受用，他命里有的，他的福报享完，他的便宜就没有了，他得不到了。一定要把事实真相搞清楚、搞明白，真敢舍，真舍得。所以这是超情离见，不是凡夫能够见得到的，超越凡夫的情见。

行好事会被人误会，会被人指责，这个事情不是近代，佛在经典上就讲的很多。释迦牟尼佛距离我们现在，按照中国典籍记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零三十三年；换句话说，三千年前这种事情就常常发生了。而《了凡四训》里面，你看袁了凡先生讲得好，他举出很多例子，好事多磨，好的事情不容易成就，好人常常受冤枉。由此可知，这个事情不是现代才有，自古以来就有。你要问为什么会有这种原因？在佛法里面解答是解答得非常之圆满。

　　我们每个人的生命绝对不是只有这一世，我们都知道有过去世，过去世还有过去世，过去无始，佛经上常讲无始劫来。你在六道生死轮回，那么你遇到多少人、多少事，你能跟人都处得好吗？你能够生生世世都满意吗？你看不惯别人，到来生遇到的时候，人家也看不起你；你障碍别人的好事，你这一生做好事就会有人障碍你。所以你要是有前后眼，能够看到过去、现在、未来，你的心就平了，你就不会怨天尤人，不会怪人，你才知道自作自受。

　　我们每个人的冤亲债主不知道有多少！有些冤亲债主没有遇到，就是缘没有遇到，那暂时就不会发作；遇到的时候，就是缘成熟了，他怎么会不找你麻烦？这个事情怎么办？佛菩萨、古圣先贤教导我们，「冤家宜解不宜结」。我们希望这一生遇到把它化解，来生来世都是好朋友，不要再搞冤冤相报；冤冤相报没完没了，生生世世彼此双方都痛苦。知道这个道理，我们应当懂得化解。怎么化解？人家指责，如果我们确实做错事情，我们要欢喜接受，我们改过自新报答他，感谢他提醒我们。如果我们没有过失，真的是冤枉，那我们晓得这是前世的果报，我们也接受，不用辩别，接受，我们也很感谢他。决定没有瞋恚心，决定没有报复心，这个帐就了了，就结了。如果我们不服气，那好，这个帐还记在那里，来世还要来，生生世世没完没了，很苦！

　　我们看到现在这个社会，儿女不孝顺，学生不受教，人与人之间，绝大多数都是存著损人利己，都存这个念头。这种念头自自然然就造成人跟人的对立，人与人之间的矛盾，提升上来就是冲突，原因我们知道，过去的因，现在的因。不学佛的人就不谈了，学佛的人要问你，你为什么要学佛？你学佛的目的何在？如果我们目的真的是想了生死出三界，这一生求生净土，你就更要放下；你要不放下，净土去不了，三界出不去。

　　所以真正学佛，明白事实真相之后，自然就放下了，不再计较，《金刚经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影」，你有什么好争的？一口气不来，这个世间什么东西是你的？连身体都不是，何况身外之物。所以人与人之间相处为什么不能忍？为什么不能让？何必要去争？我们要争的、要取的是西方极乐世界，不是这个世界。这个世界我们把它当旅馆住，没有一样东西是自己的，时时刻刻都不要放在心上，你就没有事了，一切冤亲债主都能够把他化解掉。所以一定要认清事实真相，这是大乘经里头天天讲。

　　所以学佛，如果善根不够深厚，你就不能不读经研教，读经研教什么？增长我们的善根，用这个方法来补救。我们对於宇宙人生的真相了解得愈清楚、愈明白，你就愈容易放下；了解就是古人所讲的看破，看破自自然然就放下。放下什么？不执著、不计较、不分别，天下本无事。你这样才能够得清净心，功夫才能得力，不会被外面环境干扰，无论是逆境、顺境一笑了之，绝不放在心上。你说这种事情到临头的时候实在受不了，实在受不了，你还没有看破，就是说你的妄想分别执著还很严重，你才受不了。受不了也要受，那受的很苦，你要看破了就很自然，一点痛苦都没有。