净空法师的委屈
净空法师的委屈
徐足之
学佛弘法常有委屈，从凡夫到圣贤，都不能幸免。在家佛弟子的委屈，当然不值得一提。只要看看一代高僧净空法师的委屈，再往几千年前，看看释迦佛祖的委屈，真是来果禅师阐明的，“敢说自己受委屈难受，是无知之言，稍微有点阅历的人，不敢将委屈二字挂齿。”净空法师从来不怕诽谤，不以委屈为冤枉，善能将每一种屈辱转化为提升境界的因缘和力量。
最近有网络博主给我留言咨询：“为什么那么多人说净空法师是邪师?难道真的不能听他讲的佛法吗?”这只是净空法师弘法历程中的又一个委屈现象而已。净空法师舍身为法五十多年，得到世界亿万人的仰慕，但网上时有流言蜚语，或说净空法师是“误导信众的邪师”，或说“净空法师是日本战犯”，或说净空法师与谁谁有染，这是净空法师的“名声委屈”。
几年前，陈晓旭出家剃度，不久因病离世；人生如梦，各人寿年长短本无一定，而因其为净空法师的得意弟子，净空法师眼看陈晓旭随业力飘走而不能救，不少人怀疑净空法师的法力。究其实，业因果报，自作自了，陈晓旭过早谢世，与他人毫不相干，与净空法师又有什么相干呢？这是净空法师的“道力委屈”。
亲蒙净空法师教诲的弟子很多，其中难免有人打着净空法师的旗号，坏了佛家名声，净空法师因此也有气得拍桌子的时候。没有见过净空法师的弟子，因好心爱护净空法师，时有不经意招致净空法师的名声受损。喜欢看净空法师讲经的人很多，的确有不少人只注重净空法师的“究竟说法”，而不学习净空法师的实际修为，结果是误导自己也误会他人，间接损害了净空法师的形象。这是净空法师的“护法委屈”。
净空法师讲经弘法，大开圆解，于法门契机问题上，能讲真实话；于普及佛法上，善能本土化和现代化。佛法是超科学的，人人皆应学习，因此普及佛陀教育不能把门槛定得太高，能普及佛法才是真慈悲。但普及佛法与个人深修在很多要求上是不等同的。一句佛号能灭恒沙罪，于“理”完全可能，于“事”乃在普劝念佛。普及佛陀教育，净空法师劝人修十善业道，指导弟子多看他的讲经碟；提升高端境界，净空法师劝人一句佛号、一本经、一个老师，至诚感通，一门深入。老法师说法面对亿万人，听讲的各个特定人要善于听。修禅的人理当说禅修最高；修净的人应该赞叹净修最妙。佛祖讲法莫不如此。净空法师平生多次遭受妒忌陷害，乃至人身攻击，不得不周游列国，漂泊无定。这是净空法师的“普法委屈”。
说净空法师委屈，仅是笔者的方便说，净空法师对待赞叹与诽谤从来是平等处之。我说净空法师委屈，是说净空法师并非委屈，是名净空法师委屈。来果禅师认为，敢说自己受委屈难受，是无知之言，稍微有点阅历的人，不敢将委屈二字挂齿。为什么这样说呢？下至凡夫俗子，上齐诸佛祖师，没有谁不曾受过极大委屈的。来果禅师这样讲述佛祖的委屈：
释迦佛祖就曾受过“辱佛、饿佛、击佛”三大委屈。
佛祖有一次正打坐讲经，无数听众静肃庄严在聆听，忽然一个尼姑捧着大肚子，站到佛祖跟前说：你还在这里讲法啊，我快要生孩子了，为什么不照顾我啊！六道的听众疑惑不知所措。多亏听众中的梵天诸王，暗遣一位天人化作一只雄鹰，飞到尼姑身边，啄断了她衣服里的绳子，装扮怀孕的葫芦瓢随之落地，广大听众才放下狐疑。
有一天，释迦佛率领众弟子入城乞食，阿闍世王与提婆达多二人谋算佛陀，下令全城禁止给佛陀一行人施食。这道禁令持续了七天才因阿闍世王改悔取消了禁令。可怜释迦佛祖及其众弟子饿了七天。
又有一天，提婆达多指使几个大力士，藏在佛陀要路过的悬崖之上，欲谋害佛陀。待佛陀经过悬崖下面时，力士们暗将巨石推下，扎伤了佛陀的脚趾并出佛身血。
树大招风，是人世间常情。菩萨不在施予委屈方面做计较，菩萨平静对待接受委屈。提婆达多几次下手陷害佛祖，佛祖后来还是讲经授记，提婆达多将来必定成佛。学佛修行，悟道证道，唯修行者自己明了，所谓是冷暖自知，迷悟自证，外人难以测度。何况凡夫相里有菩萨，圣贤常示现有罪过。
佛家怎么对待委屈呢？来果禅师说，逆来则顺受；瞋来则喜受。须知，受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任凭委屈之事，堆积如山，终究消受得了。如此，可称大丈夫、善知识。净空法师即是如是者。误会净空法师是邪师的人，怎么就没有看到净空法师的圣贤本质呢？
