宣真

你不可不知的五种Good生活态度  




  生活伦理就是对人、对事、对物的态度。对人要尊重，对事要用心，对物要爱惜。俗谚说：「命好不如习惯好。」含着金汤匙出生的富家子如果吃喝嫖赌样样来，金山银山也会让他花光殆尽，穷途潦倒，本来好命也会变歹命。相反的，出身贫困的穷小孩如果能认清自己的处境，懂得自助助人、知足感恩，心灵上的富有也会让他歹命变成好命。而习惯就是生活态度，所以Good生活态度就是幸福的保障。以下藉由一则小故事，来说明什么是Good生活态度。




＜态度1：转好念，危机即转机＞

在外商公司上班的素琴咬一口刚买的三明治，觉得不好吃，随手就丢入电梯口的垃圾桶。平常不到十点不会出现在办公室的素琴，已经连续两天因为焦虑而失眠。偏偏总经理一早就紧急电召，使她今天不得不比平常早半小时到公司。一件她企划的案子在两天前出了状况，整批采购的东西疑似有瑕疵，可能攸关几千万的资金损失。


总经理一见面就气极败坏，口气也很不好，他认为素琴这两天来的因应措施于事无补，同时暗示怀疑素琴的操守，认为她在交易中有不当的获利。素琴赶紧澄清自己的清白。


素琴是这家大型量贩公司的专案经理，一向是女强人的作风，每年由她执行的采购案总金额都在数十亿元以上。想不到平常在公司似乎呼风唤雨、不可一世的她，这次会阴沟里翻船。

素琴隐约感觉公司有人扯她后腿，也只能有口难言，请求上司再给她机会补救。总经理虽不置可否，却将整个案子转给另一位专案副理潘君负责。潘君资历较素琴浅，如今却主导这个案子，让素琴不知该怎么去面对这个窘境，整天躲在自己办公室里发呆，脑子里千头万绪，努力思考为何会变成这样，却理不出所以然来。几度欲哭无泪，顿时感觉人生由彩色变黑白。其实，只要转好念，危机就是转机。




＜态度2：缩小自己，惜福爱物＞

好友美华了解素琴遭遇的困境，表面上看起来，她只是因为事情处理得不够好，有些疏漏，所以才发生职业生涯中的危机。但事实上，她真正的问题来自于内在骄慢的心理和态度。


骄慢的心理让她自以为很高明，让她大意起来，让她忘记专业和谨慎。骄慢的心理也让她凡事咄咄逼人，让她人见人怕，即使有人事前发现问题也不会积极去告诉她提早防范。


骄慢的心理让她每天上班迟到，为同仁做出不良的示范；骄慢的心理也让她觉得三明治不好吃就可以随手丢弃，暴殄天物。


总而言之，骄慢的心理让她对周遭的人不够尊重，对自己从事的工作和事务不够尊重，也对自己所接触到的物品和社会资源不够尊重，让她不知道如何以正确的态度去面对万事万物和自己，以及众生。于是美华带她到法鼓山参访，并送给她圣严法师的着作。她看到书中提到生活伦理的内涵「不只要尊重自己，也要尊重他人，同时要节约、简朴、不浪费，也就是要缩小自己，惜福爱物」，深受感动。




＜态度3：关怀他人，换来自己开怀＞

向来自信满满的素琴，看完圣严法师的书后，深受启发。发现自己先前之所以那么得意洋洋，那么自以为不可一世，完全只是因为自己在工作上有一些表现。这些表现可以让她暂时快乐和拥有成就感，却不能保证让她可以持续如意顺心。


她如今遇到职场的危机，意识到自己的生命正面临某种彻底的颠覆和崩盘，但这或许也意味她正面临某种转换的关键。


首先素琴确认自己当下非常需要被关怀，但是她也知道自己以前让人很不容易亲近她。她思索着，为什么她都要别人主动来关怀她？而不是她主动去关怀别人呢？现在她认知到如果她想要得到关怀，就必须先去关怀别人。


虽然这需要相当大的勇气，但素琴真的勇敢地去做了，也因此为自己的生命开启了一扇通往大道的善门。




＜态度4：与人为善，用合作代替斗争＞

当素琴得知潘君准备和另一家她原先舍弃的工厂签约，赶紧去告诉他这家工厂不可靠，不但财务有问题，人手也不足，可能延误交货，造成公司更大的损失。素琴诚恳地和潘君沟通，获得对方的信任，两人再一起去向总经理报告。总经理也采纳素琴的意见，并要素琴一起想办法处理公司这次的危机。


重新获得上司的信任，并且也有机会弥补先前的疏漏，素琴很谨慎，态度也很谦虚，特别借重潘君及其他同事的帮忙。经过几天的努力，素琴以双方共同的利益和未来长久的合作，成功地说服了原先那家做出不理想产品的工厂免费将产品回收加工，不但弥补缺失，还将产品升级。因此，公司不但没有损失，还可将售价提高，获利更多。


从前那个刻薄寡恩、强悍挑剔、得理不饶人的女强人，现在同样精明，但似乎变得温柔和气些，也更会体贴人了。虽然大家彷彿一时还不太能够习惯素琴的突然转变，却都还蛮高兴的，因为和她相处已经不像以前那么紧张、充满压力了。


而最感到欣喜的，还是素琴自己。她发现，给别人空间，其实就是给自己空间。体贴尊重别人，也等于是在体贴尊重自己。这些道理原先都懂，只是怎么也做不到。但只要愿意放空自己，跨出谦卑的第一步，就会发现其实世界是很美好、很柔软的，不是非得一定要硬碰硬，你争我夺。理直不一定要气壮，理直气和，多一点耐性，多一点慈悲心，并不会减损丝毫的精明或权威，反而更增长智慧，让事情有更圆满的解决。




＜态度5：遭遇问题时应要面对它、接受它、处理它、放下它＞

人生无常，经常会面对各式各样的难题，痛苦和煎熬固然不好受，但它也可能是一种考验和启示，可以带来某种转机和超越，像素琴在遭遇空前的困境和排山倒海而来的压力时，莫名的恐慌让她陡然谦卑起来，她发现自己没有原先自己的高明和坚强。


彷彿灵光一现，她由承认自己的脆弱和需要被关怀，转而变成去关怀别人，这是重要的第一步。她转变的关键就在于认清自己，进而改变自己；用惭愧心看自己，用感恩心看世界。

只要跨出这重要的第一步，接下来就简单多了。


首先从自身做起，与其要求别人，不如要求自己，主动去关怀别人，尊重他人，很自然地就会得到相对的回馈，获得更多的关怀。发挥奉献的精神，凡事以利人为出发点，利人即能利己。对一切万物生出慈悲心，对周遭的人、事、物给予相当的尊重。如此一来，你好我也好，何乐而不为呢？



幸福是靠转念及具体行动去创造获得的，当处在人生十字路口时，停下来想一想，怎么做才会带给自己及别人幸福？光只有自己幸福，别人不幸福，幸福是不会长久的，逃避、退缩更是不能解决问题。像素琴，当她遇到问题时，能够面对它、接受它、处理它，最后放下它。有这样的智慧，她的人生开始有了转机，不仅在工作职场、家庭生活、人际关系及身心灵上，都有好的发展与成长。所以我们凡事不怕晚、不怕慢，只怕不肯去做，做了就会有希望，幸福也就离我们不远。

宣真

生活伦理功课表  


○ 取用食物时，一次不要拿太多，吃完再拿。

○ 不喜欢吃的食物也要告诉自己要惜福，下次不要拿就好了。

○ 随时清理冰箱，在食物的保存期限内吃完。

○ 不要贪图卖场的大促销，一次买太多；够吃就好，否则东西过期后丢掉，也是一种浪费。

○ 洗米水可用来刷洗马桶，效果一级棒。

○ 穿衣着重干净整齐，不一定要穿名牌服饰。

○ 保存良好的衣物可以送人或济贫。

○ 主动与人打招呼、问好。

○ 主动打扫住家楼梯间及门口。

○ 随身携带环保袋装自身所制造出来的垃圾，不随地乱丢垃圾。

○ 尽量爬楼梯，少搭乘电梯，健身又环保。

○ 短程距离，尽量以走路、骑脚踏车为优先。

○ 让座给老弱妇孺。

○ 不以善小而不为，不以恶小而为之。

○ 每天至少说一句好话，做一件好事，发一个好愿。

○ 每天留十分钟倾听自己内在的声音，不要用压抑来控制情绪，最好用观想、念佛号或祈祷来化解情绪。

○ 勇于认错、改过及反省自己。

○ 放大心量，广结善缘。

○ 储蓄心灵财富，比如阅读、听音乐、欣赏大自然美景、学习新事物。

宣真

圣严法师的期许  


校园伦理的主体是老师、学生和家长。

我听到现在许多的老师、学生和家长，大家都有苦水。譬如老师说，现在的学生不像学生，学生不管做错什么，老师就是不能管教、不能责备、不能劝勉，否则家长就上门理论。但如果是学生的成绩不好，家长则说是老师没有善尽教育之责，所以他们很感叹啊！

而站在家长的立场，他们也抱怨现在的老师，没有爱心，没有耐心，只知打骂学生的教书匠，每天固定上下班，不是真的有心作育人才。像这种相互的说怨言，在小学、中学、大学都有，那就代表今天我们的校园伦理很糟糕，三方都是在抱怨，也在期待，但就是没办法，使不上力。



如何使得校园伦理的主体：学生、老师、家长三方面，能够相互的尊重、支持与和谐互动；家长与学生要尊敬老师、感恩老师，老师要尊重家长及学生，要与家长洽谈，关爱学生、了解学生，因材施教，作育英才，这才是健康温馨的校园伦理。我举一个很温馨的例子。前外交部驻梵谛冈大使戴瑞明先生，他经常提起他有一位英文老师赵丽莲博士，他说如果没有赵博士的教导，他个人不会有今天的成就。这就是好学生遇到了好老师，师生的伦理，是建立在双方爱与敬的基础上。最好由教育决策的大人物们，对于老师、学生、家长，制定一套伦理规范，三方在校园伦理的规范内，各尽各的职务，各尽各的义务，才能教育出品德和学养兼美的下一代。



2   校园伦理从“心”开始

每一天，当你踏上前往学校的成长路上，你是嘴角上扬？还是愁眉不展？俗话说：「快快乐乐地出门，平平安安地回家。」什么叫快乐呢？当你用心活在每一分钟，用心善待每一个人，你就会得到快乐。什么叫平安呢？除了身体的平安之外，更重要是心灵的平安，当你的心起了任何不好的念头，你都能察觉，并一一去除，净化你的心灵，这就是真正的平安。心是一种虔诚，心是一种全力以赴，从内心去实践，心会改变一切。




运用心五四推动校园伦理

因为「心」是这么的重要，所以法鼓山在二十一世纪特别推出「心五四运动」，以四安──安心、安身、安家、安业；四要──需要、想要、能要、该要；四它──面对它、接受它、处理它、放下它；四感


──感化、感动、感恩、感谢；四福──知福、惜福、培福、种福等五种方法，来完成以心灵环保为首的「四环」──心灵环保、生活环保、礼仪环保、自然环保等四种环保运动。


「心五四运动」不仅是一项精神启蒙运动，更是现代人必备的生活教育，在校园里，更是师生快乐成长的动力来源。推动校园伦理，就从你我的内心开始做起。



解决烦恼的四它──面对它、接受它、处理它、放下它

校园中，无论是老师和学生、或同学之间的互动，以及面对学校课业的压力与才艺学习等等，难免会出现逆境和烦恼，在面对问题时，应该坦然地面对它、接受它、处理它、放下它。也就是遇到任何困难和艰辛、甚至是不平的情况，都不要逃避，要负起责任，用智慧来处理。




＜面对它＞

当问题发生时，就算你逃避不承认，也没办法阻止它不发生；既然问题已经发生了，就坦然以对，把它当做是一种危机处理的锻鍊，或者是另一种让自己成长的助力。也不要因为害怕做错事要承担后果，就不做事，要从做错的事中累积人生的经验。所以当问题出现时，首先要用冷静、理性的态度去面对它。


＜接受它＞

很多人在问题发生后，都很难接受这个令人失望而意外的结果，但是人生本来就是一连串起伏波折，得失是很平常的事，我们不可能永远处在顺境之中，所以，遭遇逆境时，也能勇敢接受，就是一种智慧。


＜处理它＞

对于任何不好的情况，配合因缘，能够改善它就尽力改善，能够补救就尽量补救，但如果已经无法处理，也不必失望，继续努力，下次还有成功的机会。比如这次考试成绩不理想，也不要失去自信，或埋怨题目太难，把它当成一场练习，错误的地方重新订正，并检讨自己失败的原因，好好改善，挑战自己的潜能，下一次再全力以赴！


＜放下它＞

如果计画好的事，努力去做，却发生意外的情况，而评断所有的因缘，已经不可能再改变，这时就只好放下它了，但这和未经努力就放弃是不同的；放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上，生命的路还很长、还很宽敞，塞翁失马焉知非福，对于人生仍然要有信心，充满热情。




创造和谐关系的四感──感化、感动、感恩、感谢

在校园中，学习与人和睦相处是非常重要的，事实上绝大多数的人都不可能离开团体而独自生存。在团体中，我们不但可以得到情感的交流和友谊的支持，并且学习如何慈悲待人、忍耐和宽容；而时时怀着感恩、感谢、感化、感动的心，你将可以在校园中维持良好的人际关系。




＜感化＞

在这个世界上，最难感化的人是自己，而不是别人。我们常常会批评这人如何、那人怎样，习于要求别人，却不能以身作则，这就是现在社会中最败坏的风气之一，每一个人都自以为不了起，没有惭愧的心，却到处指着别人的不是。如果自己都不能改变自己，又如何期待改变别人呢？感化自己最重要的，就是要懂得时时自我检讨的惭愧心，当知道自己的不对后，也要彻底忏悔改正，不再犯错，这才是真正的智慧。当我们懂得惭愧、常常忏悔，时时改正，心地就会愈来愈清净，也才能说服别人，不必处处说教，自然别人就会被你感化。




＜感动＞

有人抱怨现在校园风气太差，学生太自我、太难教，老师太严厉、脾气太坏，校长太过功利主义、只在乎表面成绩，或者整个国家的教育方针没有一致的主张……。我们总是认为等别人都变好了，自己就安全了；别人都变得认真、负责，自己就幸福了，但我们自己是否满别人的愿、如别人的意呢？我们能对生活中一点点小事感动吗？学生一个天真的微笑、家长一个温暖的感谢、老师一个鼓励的赞美、校长一个关怀的眼神，甚至一朵绽开的花朵，都能让我们感动的话，那我们就会觉得这个校园真的很美，处处有温情。我们先从自己感动做起，用智慧处理事情，用慈悲对待别人，自然也会产生力量感动他人。




＜感恩＞

随时随地心存感恩，当别人为你服务时要感恩，当你为别人服务时也要感恩。真正的服务不是交易，而是以你的能力范围来做奉献，尽量帮助有需要的同学，或者打扫教室，为师长承担工作等等；在奉献的同时，态度是恭敬、平和的，而不是斤斤计较自己多做了什么，或自以为了不起，认为自己做很多功德，要求别人回报，如果能以欢喜的心去做服务的话，这份付出的喜悦，就是最好的回馈了！




＜感谢＞

当我们能够事事顺利，我们以感谢的心来面对顺境，当我们诸事不顺时，我们也要以感谢的心来接受逆境，因为顺境和逆境都是帮助我们成长的恩人。同样的，当有人来助我们一臂之力，我们应该感谢贵人相助，当有人在背后批评我们时，我们也应该感谢他们的教诲。如果我们能把生活中出现的每一个人，都当做是贵人，都看成是恩人，都是有利于我们的人，以感谢的心来对待，这样心中便能常保平安、快乐。

宣真

十个心灵成长新动力  


1.做自己，也要关心别人

以前有一个口香糖的广告，影片中的叛逆青年说：「只要我喜欢，有什么不可以！」这句话在当时造成很大的轰动，象征着自由主义的个人色彩挑战过去的威权时代，但是过了一、二十年后，如今的台湾已是每个人都以自我为中心、以批评他人为理所当然，也因此造成许多社会乱象。


我们都希望别人能尊重自我，但是自我和自私是不一样，很多人自我过了头，就变成自私自利，在学校只管读书考试，却不愿为他人伸出援手，甚至对学校的纪律感到厌烦，认为遵守校方规定就是压抑了自我。


一个团体、一个社会如果没有纪律的规范，每一个人都只图利自己，不理会他人的话，那就会产生许多纷争。所以，当我们在做自己的主人时，也要学习关心别人，而不是做什么事自己喜欢就可以，要设身处地为周围的人事物着想；而当你为别人着想时，同样的，别人也会为你着想。




2.逆境是老天送给你最好的成长礼物

有一个男孩向做厨师的父亲抱怨生活中总是有解决不完的问题，父亲便拿出三样东西：萝卜、鸡蛋和茶叶，把它们分别丢到锅子里，加水煮了一会儿，然后跟儿子说：「这三样东西都遇到相同的考验，也就是滚烫的热水，原本坚硬的萝卜变软了，易碎的鸡蛋却变硬了，而茶叶不但和水融为一体，还改变了水，如果是你遇上了逆境，你会是哪一种呢？」
圣严法师常说：「人生不如意事十之八九，所以碰到顺境，这是反常；碰到有挫折、打击的逆境，才是正常。」「逆境是老天爷送给人最好的成长礼物。」


我们每一个人都要面临生命中的许多挑战，如果能把逆境当做老天送给你最好的成长礼物，耐心接受每一次的磨练，有一天当你跨越了考验，你将有不一样的收获和更深刻的体悟。




3.当你看待世界的态度不一样时，世界也会变得不一样

日本盘珪禅师有一回对外讲经时，忽然群众中冒出一个挑衅的声音：「盘珪，我知道很多人很敬仰你，但我就是不服你！」


盘珪却一点也不动怒，祥和地回问他：「你是要和我讨论佛法吗？那请过来这里吧！」
那个自以为是的人便走到盘珪面前，这时，盘珪谦和地笑说：「感谢你服了我！」
同样一件事，假如你用不同的方式去处理，就会得到不同的结果，像盘珪遇见别人无礼的对待时，他却不以为意，反而以幽默的方式去化解，赢得更多人的敬意。


许多人总是被自己的想法给侷限，遇到危机或者不如意时，习惯责怪别人来逃避自己的责任，不然就是怨天尤人。但是，如果你的心转化了，变得更柔软或幽默时，抽离自己的执着，你会发现，当你用不一样的态度来看待世界时，世界也会变得完全不一样。


4.寻找属于你自己的生命意义



有一位年轻人很喜欢生气，周围的朋友、甚至连他的父母都很受不了他的脾气，有一天别人忍不住问他：「你怎么总是在生气呢？」年轻人想了想，回答：「因为这世界已经疯狂了，昨天才计画好的事，今天又改变了！我永远无法追上这个世界，所以让我很生气。」
如果这位年轻人能够学习美国作家梭罗（《湖滨散记》作者）的精神，不管世局如何变化，安住在华尔腾湖畔，做自己觉得有意义的事，也就不会随外界起舞而焦躁不安了！
确立自己的人生目标，找寻自己的生命意义是很重要的事，许多年轻人盲目地追求潮流，以赚钱为人生的志向，注重物质享乐，但物质的欲望是永远无法满足的，只会让自己更加空虚。真正的成功是踏实地把每一件事做好，把各人的角色扮演好，当老师的好好教导学生，当学生的好好跟老师学习，把每一份工作当做志业来做，从中寻找出服务他人的意义，便是最好的存在价值。




5.不要让将来有遗憾，把握此刻

多年前，美国一名哈佛大学学生决定放弃学业，自己去创业，他排除万难，以很少的资金创造了全球第一的财富，他就是比尔‧盖兹。


有时，我们心中会出现一个声音，告诉我们该去做什么，可是另一个声音又会出现，跟我们说你这样做会发生什么样可怕的后果，如果当年比尔‧盖兹没有毅然决然投入创业的话，也许一经犹豫，他就不会去做了。


因此，当你确认了人生目标后，除了要有审慎的计划之外，还要有全力以赴、不问结果的决心，把握此时此刻，全然投入，就算最后没有成功，但是将来回想起来，也一定不会有所遗憾。




6.成绩不是一切，分享才是财富

知名歌星张学友在一场座谈会中提到：「在不同阶段有不同的追求……，我觉得自己一直在经历，也得到了我所追求的，但得到之后，有一段时间突然觉得很空虚。」


许多父母非常在意孩子的成绩，在为孩子规划的未来蓝图中，大都是考试要考前几名，上明星大学，到国外留学，然后拥有一份高薪的工作，结婚生子，从此过着幸福快乐的日子。


背负着父母望子成龙的期望，现在的孩子已经渐渐失去童年，不是忙着上补习班补习课业，就是学各种才艺，从小被训练不断和人竞赛，变得更加功利，但生命不是用来跟人比较或追逐名利，能够和他人一起分享才是真正的财富。


也许你的孩子不是每一次都考一百分，可是他有一颗开朗温暖的心，拥有一群共同读书、共同游戏的同伴，懂得关心别人，能够照顾别人，那他不是也很棒吗？




7.以赞美代替批评，以包容代替苛责

在小学任教的王老师，每当学生不乖时，他都会很生气，有一次还气到差点中风，他想说：「自己的生命要紧，不能随便生气。」后来当学生又不乖时，他想了一个办法在学生联络簿上写着：「你在某某方面表现很棒，但是如果能再改善哪一样缺点，你就棒呆了！」原本以为会被责怪的孩子，因为老师的鼓励，反而心生惭愧，更加积极改善自己的缺点。


每一个人都喜欢被喜欢的感觉，也都喜欢被赞美，花朵得到了呵护会开得更灿烂，乳牛听了古典音乐，乳汁的分泌更旺盛。同样的，当别人犯错或得罪我们时，我们能够忍住一时批评的冲动，用包容代替苛责；对待别人也以欣赏的方式，用赞美他的优点，来代替批评他的缺点。试试看，当你这么做时，四周将呈现一片和谐的氛围。




8.礼貌是尊重的起点

隆‧克拉克是唯一一位被美国总统接见过三次的小学老师，在他着作的《优秀是教出来的》畅销书中，第一条班规是「遇到大人要主动称呼，大人问话，一定要清楚回答是或不是，或者我不知道，不可以含糊答哦或嗯。」


这么琐细的事，有必要列为教导优秀学生的第一条吗？克拉克这么说：「我觉得这是所有班规中最重要的一条，因为我期待学生尊重他人，做到这一点就是最基本的一步。」
每一个孩子都是一尊佛，每一个父母都是菩萨，每一个老师也都是善知识，都值得我们去尊重，当我们懂得尊重每一个人，我们就能懂得谦逊之道。礼貌就是尊重的起点，也是净化的开始，从内心到话语、一声谢谢，一声对不起，一声请，一个点头，一个微笑到礼敬万事万物，不但能促进人我的和谐，更可以让整体社会安宁、祥和。




9.诚实是最佳的良方

大德有一次考试得了第一名，他的数学还满分，让他非常高兴，当他拿到考卷后发现老师改错了一题，实际上他应该是九十七分，虽然差了三分，但名次就要掉到第二，他内心非常犹豫要不要告诉老师实情，这次的第一名他等很久了，真的很难舍弃。回家后，忍不住告诉妈妈他的困扰，心想妈妈也许会说：「反正是老师自己改错，没关系！」但大德的妈妈却鼓励他说实话：「有些事做了会良心不安的话，就不要去做。表面上的第一名永远不是第一名，它只会为你带来愧疚，只有诚实才会让我们心安。」第二天大德跟老师更改考卷分数，并得到了一枚荣誉的贴纸。


当你说第一个谎时，后面要再说九十九个谎言，而编织九十九个谎言所消耗的能量，还不如原本老老实实说实话，不管什么情况，记住，诚实是最佳的良方。




10.感谢每一个成长的日子

担任过教职的麦可．霍伊，写下大受美国青少年欢迎的《时间不等鼠》等作品，其中最动人的就是书中主角──名叫何默思的老鼠，无论遭遇好或坏，他都心怀感谢：「最感谢的是友谊。感谢打扮有如嘉年华飞蛾的知更鸟歌者。感谢黑暗的戏院。甚至感谢老鼠夹。感谢乳酪。感谢意外。感谢冒险。……以及晚上有一个安全的地方可以安眠。」
每一天夜晚睡觉之前，你是不是也花五分钟感谢这一天所发生的一切，感谢认真的老师，感谢学校下课的钟声，感谢同学的微笑，感谢及时赶到的公车，感谢妈妈做的爱心便当，感谢每一个成长的日子。

宣真

给亲爱的学生

○对大人要有礼貌，每天都要和师长问好，也要向父母请安，记得随时说「谢谢」。

○不可以用傲慢的口气和老师顶嘴，同学之间也要避免，不然会显得骄傲自大。

○老师规定的作业，每一天要在固定的时间内完成，养成「今日事今日毕」负责任的好习惯。

○当同学有好的表现时，要为他鼓掌，输给别人也不要嫉妒或生气；自己有好的表现时，更不要炫耀或得意忘形。

○上课记得关闭手机，也不要和同学讲话交谈，制造喧哗，不但影响班上秩序，也忽略老师上课的内容。

○耐心听人说完话，虚心地表达自己的意见，也尊重他人的意见，不要任意批评或自以为是。

○考试时不要作弊，平常也不说谎，诚实是为人处事最重要的原则。

○遇到挫折时，不要自暴自弃，更不要伤害自己，每天要和父母家人谈心，和师长也要多做沟通，让别人了解自己，也要体谅别人。

○依照自己的能力，每天储蓄固定零用钱，不随便乱花父母的钱，也不浪费东西。

○遇见同学有困难时要帮助他，对待别人和动植物也要有爱心，不要破坏学校公物。


给敬爱的老师

○孩子喜欢别人关心他，每天赞美孩子一句好话：「你很特别，你很棒！」并鼓励孩子说出自己的想法。

○赏罚分明，孩子表现好时，要嘉奖他；孩子做错时，用为班上服务的工作来代替体罚，也不要把自己个人情绪发泄在孩子身上。

○以身作则，在教导孩子时，同时自己也要不断成长，多吸收与教育有关的知识；并定期和家长开会沟通，寻求家长的支持。

○对待所有的学生一律平等，不要有分别心，也不因出身背景、功课好坏，而有私心或偏袒。

○每天上课前，记得唤起自己的热忱，提醒自己对教育的使命感，和对学生无私奉献的爱。


给亲爱的家长

○不要太功利主义，只在乎孩子的名次，应该了解孩子的潜能与特质，适性地发展。

○每一天都要看学习联络簿，和老师多做沟通，确实了解孩子在学校的学习情况。

○每天至少花十分钟和孩子说说话，了解孩子的需要和学习的困难。

○尽量参加学校的活动或担任志工，多参与孩子的成长过程，并帮助老师解决问题。

宣真

自然伦理篇

1  圣严法师的期许


珍惜人类共有的大身体

自然，是指地球的整体大环境，原来不在传统的伦理之中。中国古代儒家提倡的五伦，注重的是人与人之间互动的人际关系，这是儒家的人文思想，以人为主体考量。可是，从佛教的观点来看，万法惟心，无论是人的精神层面，或者人为的各种活动，乃至于自然宇宙之中的一切万物，都与人的心相关。因此，人与人的互动是法，人与自然的相处也是法；况且，人与自然应是更密切的关系。宇宙一切万物，都需要依赖自然来滋养，人类也是如此，不管是过群体生活或者单独的居住，都不能离开自然。



譬如我们呼吸一口空气，喝一滴水，吃进一口食物，都是从大自然供给；我们醒着的时候，睡觉的时候，移动的时候，安居的时候，也都与自然息息相关。自然就等于是人类共有的一个大身体，而人类居于此身之中，是此大身的一部分，应该善尽保护之责，使得这个大身体健康、长寿绵延，让未来的子子孙孙也能够在地球的大环境之中，享有与我们此刻相同的生活环境和生存的资源。



破坏自然造成大地灾变

可是，事实恰恰相反。人类非常聪明，尤其是二十世纪下半叶进入高科技时代以后，人类想尽办法以各种高科技的机械、技术，前进大自然、征服大自然；美其名是「开发资源」、「繁荣经济」，实际上，大多数的开发，不管是开发海洋、高山、林地、矿区等，每一种开发都对大自然造成严重的破坏。这种做法，不仅无法使得地球健康更长寿，人们也无法承诺留给下一代美好的自然环境；究其原因，就在于我们对自然的无动于衷，对大地的不负责任。



许多报导都指出，受到温室效应的影响，地球上有许多地方的生态，均出现有史以来的急剧变化。譬如原来终年积雪的高海拔山区，冰层已渐渐融化，降雪的速度远不及融雪之急；有些滑雪胜地，原来夏天也可以滑雪，现在只有在冬天才有足够的积雪厚度，春夏滑雪的光景恐已成历史；在某些地区，冰山正在消失之中。数年前的冬天，我到瑞士指导禅修，在白雪皑皑的山顶上，不远处可见一条冰川，当地人告诉我，这几年冰川融化的速度非常之快，不到十年的时间，冰川已退后两百公尺；而且每年消退的速度，越来越快，让人非常忧急。




生起与自然对话的感动

地球正在暖化，许多人都知道有这个现象，但是真正去重视、探讨改善之道的人并不多。如果人类依然我行我素，对地球的破坏无动于衷，地球还能有多久的未来？过去人类写下了五千多年悠久的历史，往后人类还有另一个五千年吗？



因此，我们提倡自然伦理，就是希望大家重视自然环境改变的事实，更要时常想到保护珍贵的自然资源。有一次，我在美国的道场主持禅修，当中安排了出坡的劳务时间，有人负责去除草。禅修结束之后，有位学员特别来问我：「师父说地球上的万事万物，都各有角色与任务，这些杂草也是生命，也有一份任务；既然如此，为什么要拔除它们呢？」他这么说也没错，但问题是道场不是荒野，功能不同；我们是以整理、美化的方式来爱惜大地。拔杂草，是为了环境的整洁、美化，使同一区里的高级植物如树木能顺利成长，也达到绿化、清净空气的功能。



我也主张少砍树，而要多种树。在法鼓山建设过程中，我们为了保护原生的树种，特别进行移树工程，前后历时两年有余。就是把工程预定地原生的树种，暂时移至专有的移树区；待工程完成以后，再移回原地种植。此外，原本芜杂的荒地，经过整理和整体的景观规划，现在已是一处处井然有序而令人赏心悦目的公园、步道和四季盎然的植物花卉。这是我们对自然的一份用心，使自然环境更整洁、更美化，而让所有来到这里的人，都能感受到自然的一份境教，在每个脚步之间，生起与自然对话的感动。




用积极态度珍惜自然资源

所以，人和自然的相处，不仅要避免破坏自然，也要进一步培养自然、美化自然。这是积极的自然伦理。除此之外，在日常生活中，我们也要珍惜各种自然资源。事实上，自然资源是不可能永续使用的，因此当更加珍惜。




＜珍惜水资源＞

我刚到台湾的时候，在南部乡下经常看到人们在地上打一个小洞，就有地下泉水涌出，对农地的灌溉相当好用。但是现在，地下水已越来越少，主要是因长期过度使用，水源已告枯竭。现在zhengf正实施地下水源的保护政策，一方面限制、减少水井的开挖，一方面，封井的数量也渐次加增。



水资源是台湾非常珍贵的资源，可是很少人意识到这个问题的严重性。台湾的水资源除了地下水之外，其余可用的水，一种是海水，一种是雨水；海水需要淡化，雨水需要水库的储存，才能运用。然而受地形限制，台湾能够建筑水坝和水库的地点并不多。现在台湾有两千三百万人口，将来可能更多一些；相形之下，水资源就更不足了。



反观夏威夷也是一个海岛，同样也有水资源限制的问题，当地zhengf因此以限制人口的居住，来达成水资源的有效管控。台湾如果再不珍惜水资源，用水毫无节制，说不定将来也要采取限制人口措施，或者人口必须外移，才能解决用水的问题了。




＜珍惜山河资源＞

台湾的地形多起伏，秀美的山林之地已不多见。过去zhengf鼓励农民种植高冷蔬菜、水果，藉此改善农民的生活条件；此用意虽好，但是多年后我们发现，高冷蔬果固然鲜美，然而高山山坡地遭开垦破坏，林木被大量砍伐，导致水土保持功能丧失，一遇豪雨，经常演变成灾。此外，农民耕种使用的肥料，也造成土壤的污染，经雨水冲刷而下，对下游居民的民生用水，也是一大问题。



像这种情况是非常严重的，一定要设法改善，否则等到水土保持出了问题，山形结构渐渐改变，灾害的发生也就无从避免了。过去台湾很少出现土石流，现在一到豪雨季节，山区民众就担心爆发土石流。原因是什么？因为山林地被过度开发，致使地质松动，一遇暴雨而无法负荷，也就爆发了土石流。有人说这是大地的反扑，在我认为，这是人类破坏大自然的结果。大地如慈母，只是承受再承受，而人类对大自然予取予求，开发、破坏、污染等等极尽能事；等到大地承受不起、发生了灾变，却说是自然的反扑，这是非常不负责任的说法。此外，有些不法商人盗采河川砂石，造成河川地形改变，影响河川的稳定性，也是极自私的行为。




保护自然资源从自己做起

因此我要呼吁，保护自然是每个人的责任，不是少数几个学者去关心、去研究就罢了；学者的研究是在提醒我们，人人都要本着良知来保护自然，自然和你我的生活息息相关。



有人问我：「升斗小民如何保护自然？」一般人既没有能力去开发自然，更不可能破坏海洋资源、空气资源、森林资源、土地资源；至多就是浪费几张纸、浪费一点汽油，多制造些日常垃圾而已。可是再怎么浪费，也比不上那些靠权力、财力、政治力的人，用大型器械开发山林、破坏河川、污染自然。



保护自然，重要的是从自己做起。那些大财阀、大国家所进行的生态大破坏，一般老百姓也许无法阻止，可是大家不要气馁，至少我们可以不去响应。至于个人如何保护环境？就从不浪费资源开始。资源可回收再利用者，要尽可能重复使用。比如在办公室里，一张纸可多次使用；正面用完，反面再利用，最后可碎纸作为物品的包装衬底使用。这也算是尽上一份环保的责任。居家则可在阳台种植盆栽，或者有较大场地的家庭，可多种树。中国大陆在毛泽东的时代，主张大量砍树转作农耕用地，即使山林地也不放过。现在他们已经修正了，重新开始种树，在大陆的东北、西北地区，渐渐都在复育，但因雨量少，生长速度慢，但至少是好的开始。台湾则听说已有相关的林务单位，分别在不同林区负责砍树和种树的工作。



可能有人知道，加拿大生产的原生纸浆很有名，但是大家不一定知道他们每年的种树量，也相当可观。在欧洲地区，凡是砍树的地方，就会有种树的配套计画；在一批树木砍伐之前，一定是先种下另一批新树苗，且待其成长，务必做到最基本的环境平衡。台湾也应该见贤思齐，在砍树之前，先有种树的计画。




发挥影响力保护自然大身体

自然伦理，就是从自己做起，除了不浪费、不破坏自然环境，更要爱护、珍惜有限的自然资源；同时，透过一己的影响之力，也让身边的人认识自然环保的重要，共同对我们所寄住的自然大身体，尽一份保护、照顾之责。