宣真

学习圣教，知难行易。我们常常说“我知道了，但是做不到”，错。知道的人一定做到，还做不到就知得不彻底。跟大家做个比喻，今天你身上背了一包垃圾很臭，背了三十年，突然有人告诉你，你背后是一包污染你的垃圾。你真看明白了，你下一秒钟要做什么?丢嘛。有没有人一丢出去，拉回来，“哎呀，它陪了我三十年，没有功劳，也有苦劳。”不可能，他已经看清楚是垃圾了，他马上扔掉。同样的，我们真看清楚这些习气每天在污染、障碍我们的人生，你真看明白了，你还继续容忍它障碍自己吗?所以看破的人一定放得下，放不下还是没看破这些习气在糟蹋自己，继续听就听明白了。

修行也没有捷径，最重要的是老实，肯滴水穿石的工夫慢慢积累，“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”。诸位同仁，我们有没有每一天听经一个小时，然后不间断？没有哦。那古人给我们一句话，叫“三日不读书，面目可憎”，那是古人，我们要有科学发展观，客观了解我们现在的程度。古人三天不读书面目可憎，那我们多久不读经面目就可憎了？我们现在是天天读经还面目可憎，是吧？你们都没有反应。要打破自欺一关，我们现在真的是天天读经还面目可憎，为什么？读经的力量还转不过习气，怎么办？不自欺。已经天天念了，你吃药吃一汤匙不够，当然要吃两汤匙嘛，这个问题有这么难吗？是吧？一个小时伏不住，两个小时；两个小时伏不住，三个小时，“师父领进门，修行要靠个人。”下工夫啊，不能悠悠放任，随顺习气，就很难提升了。所以任何我们所遇到的境界都要主动地去突破，百折不挠，学道须是铁汉，两字信条我们得真干才行。

满腹，整个身心的意恶很重。这个“意恶”是什么呢?我贪，会贪心了，会计较了，会贪着了，没有什么很难过了，这个就是我贪。我嗔，动不动就不舒服、不高兴、不顺眼，这就我嗔了。我慢，跟人家一讲话心里面都是他错我对，他低我高，这个都是傲慢心在作祟。甚至于人家在讲话的时候，念头里面都是他都不对。他有不对的地方，他对的你能听，你能接受;他不对的你能包容，这才是修养。不然我们一天到晚都做判官，肚量还是没大，每一天都蹉跎过去了。不只你能包容他的错，你还能有爱护他的心，善巧方便去提醒他、去利益他，这个才是修养，才是慈悲心。

　　所以点出了他内在“满腔意恶，起伏缠绵”。这个“起伏”就好像那个海浪起起落落，控制不住自己这些邪念、恶念。“缠绵”，这个都是比喻，就好像乱丝纠结在一起，“剪不断，理还乱”。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。好，别喝了，也别在那抽刀断水了，老实读经、老实依教奉行，慢慢能伏得住。

宣真

遇到任何境界不能退心，不能起情绪，要耐得住脾气。这个“忍”，首先是忍自己，忍得住自己的习气。再来，忍得住别人的不谅解，忍得住别人的指责，忍得住别人的恶意、伤害，都包容。我们要了解，这个时代好事多磨，这个时代做坏事比较容易，做好事很不简单，为什么？因为人不相信，他居然能够无私无我牺牲奉献，有可能有这种人吗？人家就先怀疑了。人家怀疑，我们要不要难过？他越怀疑，你要越慈悲，为什么？一个人本来是本善，怎么现在疑心这么重？一个人怀疑的时候，他身心自不自在？他身心很痛苦。有时候晚上都睡不着觉，还要吃安眠药。真的，现在人的疑心会折磨死他。

好，疑心是结果，原因呢？原因是他这一辈子看到、接触到的人没让他生起信心，他很可怜。他对人性的信心，他对“人之初，性本善”的信心要从哪里建立？从我身上建立起来啊！所以看到世间的不足，就看到了我这一生的责任，哪还有跟任何人计较的道理、对立的道理？看到世间的人傲慢，我谦虚；看到世间的人怀疑，我相信，我给大家做榜样；看到世间的人脾气大，我从不生气。显正破邪，以我好的行为来调伏整个社会不对的风气。你都做得好了，人家看到你生信心，效法你了，慢慢就转过来他错误的心态，或者社会的风气也在我们每一个圣贤弟子依教奉行的时候，慢慢转过来了。