普见

禅宗有个著名公案，就是赵州古佛。赵州禅师被称为观音菩萨再来，活到一百二十岁，后人称为他赵州古佛。有一次，赵王来拜见他，赵州就在床上，说自己有病，躺着接见他。赵王很感动，回去后，就派了大将军送来了好几箱的礼，来感谢赵州禅师。那个将军来时，赵州禅师亲自穿袈裟，而且让僧众列队，走到山门来迎接将军。将军看了这个场面，也很高兴。那他的弟子，就问赵州古佛，说你偏心，赵王来，你就假装生病，将军送礼来了，你就穿着很有排场，这就是分别念。赵州禅师说，恰恰不是，因为赵王是懂得道的人，我以修道人本色来接待他，他很开心。那将军是世俗人，我当然要以世俗的礼来接待他。

这个故事，说明赵州古佛很有智慧。但我们听这个故事，不要错误的觉得迎接赵王的方式，比迎接将军世俗的方式，更为高贵。其实不是。在开悟的圣者看来，两种方式没有高下，只有应机的方式不同而已。

佛法是活的，学佛后，不可轻慢世俗人，以及世俗的成就。世俗的成就，不管是知识上成就，比如当教授，还是金钱上成就，比如富贵，或者是权利上的成就，比如当官，或者艺术上的成就，当书法家，艺术家等。这些有成就者，只要对人类有贡献。我们都要赞叹。切不可说，这些没有用。学佛后，不要常把自己当成看破红尘的样子，好像名利都不要了。我们有名利时，才能称自己看淡名利。好比亿万富翁，可以说自己不在于钱，那乞丐呢，也说自己看淡钱，这就有些勉为其难了。所以，佛弟子对世俗人，在世俗上的成就，只要是善的，仍然要去赞叹他们。

修行要保持富贵的心，富贵的心，就是不会嫌弃任何事物，而且能尊重任何人，任何事。修行人有修行人生活方式，那世俗人也有他的生活方式。可以说，知见不同，风景不同而已。有的人，喜欢到天上，佛就开示说，要修五戒十善，有的人喜欢自觉，佛就开示了四圣谛，有的喜欢当菩萨，佛就开示了六度。佛开示的种种法，都是应众生种种根器的。

佛法不离开世间觉，就是说佛法是行走在大地上，不是飘浮在空中。行走大地，就是说要尊重世俗，这就是佛法的伟大。印度佛法传到中国，为什么能生根，就是有过改良，这个改良，最大的就是尊重世俗。佛弟子跟人沟通的，要学会尊重世俗，欣赏别人世俗的成就。我记得师父接待信众，信众谈起工作，生活，师父都很会赞叹他们，在世俗的成就，也鼓励他们努力奋斗。这就是师父的行仪。

学佛的，我们也赞叹，没有学佛，能做善事，我们也要赞叹。没有做善事，但能照顾好家庭，我们也要赞叹。只要别人有优点，都要赞叹。