宣真

有人问：人与人之间的关系为何？告曰：人与人之间，皆“恩怨人生”而已！
　　一个家庭，原本都是骨肉至亲，但是为了个人利益，为了财产纷争，彼此恩恩怨怨，错综复杂，这不就是“恩怨家庭”吗？
　　一个机关，本来都是志同道合，都有共同的奋斗目标；但是为了升迁、名位、利益，彼此计较、比较，搞得恩恩怨怨，这不就是一个“恩怨团体”吗？
　　全国人民，不是同乡，就是同学，或是同文、同种；可是互相打击、互相残杀、互相攻防、互相斗争得你死我活，这不就是一个“恩怨国家”吗？
　　世界各个国家，本来都可以和平相处，同体共生，互相帮助，互相友爱；但是第一次世界大战死伤千千万万，第二次世界大战又死伤万万千千，可能还会有第三次、第四次世界大战，这不就是一个“恩怨世界”吗？
　　从历史上看来，各个朝代，我怨恨你，我就领兵侵略你；你有恩于我，我就对你恩将仇报，搞得人我之间没有是非，没有公理，彼此不能信任。甚至今日你和他联合攻打我，明日我和你联手消灭他，彼此互相征伐，无有了时。
　　中国从三代以后，春秋五霸、战国七雄、三国纷争、五胡十六国、魏晋南北朝、隋唐五代，甚至近代的军阀割据，这不都是一页充满恩恩怨怨的人类史吗？
　　其实，人生不必恩怨太分明；恩怨太分明的人生，就一定能成功吗？司马迁说：“人有恩于我者，不可忘也；人有怨于我者，不可不知也！”所以我们要能化解怨恨。佛说“以怨止怨，如扬汤止沸”；能够“以恩止怨”，则无事不办。中国近代史上蒋介石的“以德报怨”，一直脍炙人口；此中所表现的正是中国人“冤家宜解不宜结”的宽恕胸怀。诗经有云：“投之以桃，报之以李”，做人要有“滴水之恩，涌泉以报”的美德；凡事能够“不念旧恶”，与人能够没有隔宿的仇恨，则所谓“恩怨人生”，又那会有什么不可解的怨与恨呢？

宣真

“亲兄弟，明算帐！”人，总有计较的心理；尤其“你多我少，我多你少”，彼此相持不下，造成了人与人之间多少的纠纷。   
　　你看，兄弟反目，朋友绝交，不都是因为计较多少吗？一般人认为，分得少是吃亏，分得多是占便宜。   
　　其实，多少不是在于物质的数量，而是在于本身的心量和道德。晚娘怕自己的亲生儿子负重，叫他挑担稻草；对于前妻所生的儿子，则叫他挑担砖块。一阵大风吹稻草被吹得无踪无影，而砖块丝毫不少，诚所谓“人算不如天算”。
　　话说有一户人家，父亲逝世时，留下了十七头牛，遗嘱上写明，三个兄弟分家，其分配的方式是大儿子得二分之一，二儿子得三分之一，小儿子得九分之一。十七头牛的二分之一或三分之一或九分之一皆非整数，令三个儿子非常的苦恼，甚至发生口角，天天吵架都不能解决问题。邻居有一位长者，每天看这三个儿子吵闹不休，就自动将自己仅有的一头牛送给他们，告诉他们说：“这一头牛送给你们，你们就好分家了，免得你们为了多少而计较争吵。”十七头牛加上长者的一头，共十八条牛，大儿子应分得的是二分之一，得九条牛；二儿子应分得三分之一，是六条牛；小儿子应得的九分之一，是二条牛。三兄弟所分得的是九条、六条、二条，正好是父亲给他们的十七条牛，一头也不多，一头也不少。但是剩下了隔壁长者的那一条牛，于是三兄弟又把这条牛还给长者。长者丝毫没有损失，反而替三兄弟解决了问题。
　　自古以来，凡是有德之家，兄弟分家都是互相谦让；凡是无德之家，往往为了争夺财产而兄弟阋墙，骨肉相残。其实，自己所分得的为数是多是少，分得多的人，也不见得成功，分得少的人，也不一定会失败。所谓成败，在“多少”之外，必然另有原因。
　　所以，多少不是在数量上能绝对计算得清楚的，要用道德、心量和人情义理，从不比较、不计较里面，才能圆满解决。