宣真

人，有好多种，有的人很笨拙，有的人很灵巧。笨拙的人不容易受人欣赏，灵巧的人到处受人喜爱。
　　灵巧，有时候是与生俱来的；但是有时候靠后天的学习，也能转笨拙为灵巧。灵巧，人人欢喜！即使是家庭里的父母，也欢喜灵巧的儿女，不欢喜笨拙的儿女；就算是学校里的老师，也欢喜灵巧的学生，不欢喜笨拙的学生。
　　人，当然不欢喜笨拙；人，当然希望自己变得灵巧。但是，灵巧不是靠别人能够给予的，灵巧要靠自己用心学习，别人再怎么爱护你，也没有办法把灵巧送给你。
　　如何学习灵巧呢？首先，当你接触外境，遇到外缘的时候，要能“快速反应”；当你从事工作，接受任务时，必需要“勤劳主动”。遇有人际往来的活动时，你要“热心参与”；你对别人说话，必须“简洁扼要”，并在适当的时机展现“幽默机智”。处在团体人群之中，要能“风仪潇洒”、“热情洋溢”；对于社会公益，要“热心参与”；遇到困难的时候，能够“思想清明”；如果对长辈、上司有所咨询，必须“答问机智”。
　　以上的这一切，可能别人都代替你不得，这都是一部份靠先天的“灵慧善巧”，一半也要靠你后天的努力学习。
　　有灵巧的人，有时候他“灵机一动”，就能“灵感泉涌”；他做事懂得“灵活运用”，他的思想“灵敏过人”，他的动作“灵通快速”，因此人家总要称赞他“灵气俊秀”。因为他灵巧，故能成就自己的一生。
　　反之，一个人如果故步自封，把自己局限在框框里，当然灵巧就会受到抑制，凡事就不能“灵通活用”；一个人凡事执着，不懂得“法无定法”，由于成见，当然就不能“灵慧善巧”。做人，要像虚空一样；空，可以成方形，可以成圆形，可以成角形，变化无穷，但总不离本体，那才是灵巧。
　　一个人做事有原则、有主张，加以灵巧活用，当然很好；但是如果遇到困难，也要能如流水一样，峰回路转，找寻出路。
　　有求道者问禅师：“什么是灵巧？”禅师在倒茶的时候，一直让茶水溢出杯外。求道者曰：“水满出来了！”禅师说：“满出来了，灵巧放在那里呢？”
　　所谓灵巧，要能为人留一点余地；所谓灵巧，要能为人多一分设想。所谓灵巧，要能灵通变化；所谓灵巧，要能自由发挥。所谓灵巧，要有自信，才能主动；所谓灵巧，要能自主，才能随意变化。
　　灵巧的人，一个问题来了，他一定会有第一、第二、第三、第四，甚至有更多的解决方案；灵巧的人，每走到一个地方，他一定会把东、西、南、北的空间、方位，都能了然于心。灵巧的人做事，他能关照到前、后、左、右，面面俱到；灵巧的人处世，他的心中会有你、我、他、人，不会自私。
　　灵巧不是呆板，灵巧不是执着。灵巧的人会观照全局，处事周全；灵巧的人能善解人意，为人设想。凡事只想到自己的人，就是笨拙；凡是能处处体谅别人，就是灵巧。
　　灵巧是要能解决问题，不是增添麻烦；灵巧是要能化繁就简，不是画蛇添足；灵巧是要能成事，不能败事。急智中肯是灵巧，幽默风趣是灵巧，化解问题是灵巧，让人接受是灵巧。
　　禅，就是灵巧；空，就是灵巧；般若，就是灵巧；觉悟，就是灵巧。赵州禅师的“小便去”，就是灵巧；古灵禅师的“有佛不圣”，就是灵巧。《六祖坛经》的“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”《楞严经》的“论心不在内、不在外，不在中间”，那都是灵巧。
　　灵巧的人只会给人欢喜、给人利益、给人有所得；灵巧的人即使拒绝别人，也有代替的方法；灵巧的人即使责怪别人，也是温言婉语。
　　灵巧不只是了解自己，还要能了解别人；灵巧不是只会处事，还要明理。能够理事圆融，那才是真正的灵巧。
　　灵巧，是生生不息，给人欢喜；灵巧，是心空无碍，任运逍遥。学习灵巧，没有办法求助于人，唯有打破自己的顽强固执，解除自我心中的框框。心中有我有人、有你有他、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切都能运用自如，都能随心通达，这你就有灵巧了。