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慧律法师:修福跟没有修福的天壤之别

慧律法师:修福跟没有修福的天壤之别

慧律法师:修福跟没有修福的天壤之别



求生极乐世界,这个可不得了,那是成圣的一念之间,这个没有大福德、大因缘碰不到的。
所以,你就晓得,我们福报大的人,身体健康、经济非常好,面相庄严,六根圆满具足。福报不够的人,一出生,没钱、残废、聋哑、智障;生意怎么做怎么赔钱;所交的朋友没有一个是好朋友的,都是酒肉朋友,这个就是有修福跟没有修福的人,是天壤之别的,是天壤之别的。所以,在座诸位!你千万不要说:我只有念佛。这个福是很重要的。

为什么福很重要?你有这个福来支撑你,你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有福报,一出生跑到非洲,非洲都是ji 督教、天主教的,生出来后全身黑黝黝的;我们不是说黑人不好,而是说你生长在非洲的偏远地方,第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文不懂,那你怎么听佛法呢?又生在非洲、又穷,三餐都有问题,你哪来听到佛法?所以,诸位!千万不要小看修福的重要,

修福跟修慧是等同重要的,没有福报,你没有办法持续修慧,没有办法。




譬如说你今天你是买早餐店的,我要去缴这个税金,孩子要读书,我只有开一个早餐店,只能维持我的生计,那一定要拼啊,家无恒产,老公死了,剩下自己一个人,好!那你看看,她有听到佛法,但是问题:没办法来,她非得靠这一摊早餐店来维持她的生计,没办法,这就福报就只有到这个地方。哪个说在座诸位你能够生活无忧无虑,还坐在这个地方来念佛,这可是大福德因缘。所以,劝导大家:当我们来到常住的时候,你一定要发欢喜心,扫厕所欢喜心,这是修福的机会;礼敬佛、敬法、敬僧,这个起欢喜心,这个是好机会、好因缘。所以因此福跟慧,他叫做两足尊,你只有慧,懂佛法没有错,但是他没有福,没有福,那不行的;福就是要能舍。


三藏十二部经典修行最重要的、最简单的几个字来告诉我,修行的重点在哪里?修行的重点在二个字:能舍,身能舍、心能舍,身外之物、财产统统能舍,就包括三藏十二部经典,你就懂得修行了。要不能舍,什么都有私心;要能舍,都是无我,就这么简单,看你做得来做不来?是不是?我们一般人就是:看到可怜的人,就是拿一块面包,拿一块面包,这个面包,在饥荒的时候,大家都没饭吃的时候,是不是?要能舍的人,看到快死掉了,这一块面包,他就会直接就给他,要能舍,我死没有关系,让你吃。


要是不能舍的人,他面包要拿给他,他会先咬一半,剩下一半给你,我自己都快死了、没得吃了,还分给你?这个舍,我告诉你:你看起来很简单,但是真的要去做,很难!你碰到关键的时候,你就会很难。

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慧律法师:远离三有,如鸟出笼

慧律法师:远离三有,如鸟出笼



《楞严经》【远离三有,如鸟出笼】。



慧律法师:这个比喻得很好!鸟,表示我们的心,出笼就是解脱了,不为物累,不会被假相所束缚,这个鸟——就是我们的心,如果被假相所困住,就像鸟没办法出笼。简单讲:愈执着、愈分别,你那个鸟笼就愈坚固,怎么跳都跳不出来!别人随便一句话,就可以让他捆住十年,不得解脱,这叫作观念。我们最大的鸟笼在哪里?最大的鸟笼叫观念。什么叫做观念?缘起法不可得建立的妄想,那个叫做观念的妄想。

把不实在的误认为实在的,譬如说别人骂我们:你一点用都没有!你的修行其实很差。我们的内心就伤心、痛苦,然后好像活不下去了,快死掉了!别人赞叹我们:你很行、很了不起!就身轻如鸿毛。这心随着境转,不是修行人。修行人是对自己负责的,你说我好,那我内心里面自己看看:有没有像你讲得那么好?你毁谤我那么坏,我自我检讨看看,有没有那么坏?坏,我们检讨;好,他赞叹,我们随喜,成就了他的口业清净。那么,无论是好坏,我们内心里面都活得很自在,这个鸟就出笼。


所以,在这里用鸟出笼,你自己看看,你心中的那一只鸟,是不是很自在?有没有出笼?简单讲:你还着世间的任何一相、一种观念,你那一只鸟就不自在。有没有如鸟出笼呢?自己很清楚。如果是证得阿罗汉果,那就大鹏金翅鸟展翅而飞,大鹏金翅鸟一展开来,一天就可以飞好几千里了;这是经典讲的,因为鸟已经出笼了嘛!所以用这个鸟出笼,来印证自己,就知道你是不是一个解脱的圣者。不需要问别人,也不需要别人的肯定,乃至于别人的否定,这个(别人的肯定和否定)跟修行没有关系!如果你这一点做不到,那你就会被困在假相的赞叹里面,也会被困在假相的毁谤里面,这个不是修行人,离修行成道十万八千里!无论是顺境、还是逆境,无论赞叹、还是毁谤,我们的心都是活得这么的安详,这就是鸟出笼

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