如何做个快乐的修行人
大愿法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
如何增长福报
纠正闻法动机
一、正确的闻法动机
首先请大家发菩提心，我们闻法之前要纠正自己闻法的动机，以菩提心来闻法：为了一切如母众生可以快速地由生死轮回中间解脱出来，所以我们要来闻法。通过听闻佛法可以知道怎样修行。以菩提心来听闻成佛方法的开示，之后通过正思、正修，我们就可以成佛。唯有成佛才真正有能力帮助一切众生由六道轮回之中解脱出来。
这个动机是非常重要的。好象一棵树一样，如果树根有毒，树的花、果都是有毒的。我们修行也是这样，如果你最初起心动念动机不是那么理想，你的功德就差很远，所以请大家要以菩提心来闻法。
二、快乐生活与快乐修行
今晚我们讲的题目是《如何做一个快乐的修行人》。禅宗的三祖僧璨大师就开示过：快乐无忧就是佛陀。如果我们每一天都非常开心、快乐，没什么忧愁，这种生活就是解脱的生活，就是欢喜自在的生活。
怎样做一个快乐的修行人呢？佛陀说：快乐其实有两个层次。一个层次是暂时的快乐，就是人间天上的快乐；第二个层次是永恒的快乐，就是涅般的快乐。
我们用两个晚上的时间，首先给你们讲基础，怎样得到暂时的快乐，就是人天福报，人间天上的快乐。其实学佛应该是非常快乐和轻松的一件事，不管你学佛不学佛，我们想一下，一般人所追求的是什么呢？首先是希望自己和家里的人、朋友、周围的人可以生活条件好一点，财富自在，这一点是最基础的。
有的人以为我修行就要放下，学佛就要放下，放下就是不可以追求世间的财富，不可以追求自己的事业顺利。其实这个观点是错误的。如果世间法你想求都求不到，你想求出世间法是很困难的。比方我们求财富，求聪明智慧，求身体健康长寿，如果你这些东西都求不到，“噢，我念阿弥陀佛，将来可以往生西方。”你求得到吗？世间法都求不到，你有障碍、有业障没有消除，你以为可以示到出世间法的解脱吗？很困难的。所以一定要有基础。
大家学佛不可以将生活跟修行分为两部分，我们应该将佛陀的智慧运用在日常生活中间，这样你每一天的生活都非常的快乐，非常的开心。遇到烦恼你懂得用佛陀的智慧来转变，有不如意的事情，你会运用佛陀的智慧和教导来提升自己生命的境界。这样每一天都生活得非常开心，就是真正的佛弟子。
如果你学佛每一天都愁眉苦脸，其他人见到你就产生一种反感。而且对佛法有一种误解：“噢，他不学佛还好，学了佛之后，每一天好象很忧愁，好象很痛苦。噢，看来学佛不是一件好事。”
这样你就让众生诽谤三宝了。
所以我们学佛每一天都很快乐的，而且学了佛以后身体很快乐恢复健康，你以前对任何事情很难看破放下，现在可以看破放下，提升自己生命的智慧。
这样大家就说：“噢，学佛之后真是有很大的好处。”
你不要度他，他自然就跟着学佛了，所以这一点就是一个方面。
三、快乐修行的三种追求
不管你学佛还是不学佛，我们追求的基础是怎样得到福报，怎样财富自在。
第二是怎能样可以有智慧，提升自己的智慧。
第三是怎样可以健康长寿。
怎样可以得到财富自在，这个是世间人所求的，我们怎样可以让自己的事业比较兴隆，生意做得比较好？
有些人说：“很简单，念《药师经》。”
很难讲，有时还好，但是有时觉得没有什么变化。这个原因在哪里呢？因为你不是真正了解佛法，你是表面学佛，表面的修行。
但是如果你有了财富，生活条件好了，这样就可以了吗？不是的，还是要有智慧。你看很多人有一点福报，以前做生意，或者做其他事，挣到几百万，但是他不够智慧，去到澳门那边赌博，一夜之间一次就输了几千万，这就是没有智慧，或者甚至有一些人吸毒，让自己生不如死，这种也是没有智慧，所以我们应该有了福报，还要有智慧。
你有福报，也有智慧，如果你没寿命，那也没用。你自己有命赚钱没命享受，这种也不是很好。所以我们第三方面就应该追求自己的身体健康长寿。
一般人学佛之后，如果只是表面修行，时间长了之后慢慢地信心就会有动摇，就会有变化了。所以有些人说：“学佛一年，佛在跟前”，那段时间的信心很坚固，很精进。每一天早上三点钟起床做早课。但是时间长了，觉得自己想求也求不到，慢慢地心就退转了，所以“学佛两年，佛在西天”，那段时间距离就很远了。“学佛三年，无影无边”，或者“化为云烟”。怎么会这样呢？因为他不是真正了解佛法，所以他得不到什么感应。
福田与福报
我们怎样求福报大家要知道。
有些人说：“哦，很简单，有个上师过来，或者有个活佛过来，我去求一个黄财神心咒，或者求一个财神法的灌顶。”每天念“嗡，藏巴拉扎冷拉耶 梭哈”，这样念一年也没有效果，为什么呢？
有些人说：“我念《药师经》，《药师经》上面说求富饶就可以得到富饶，求健康就可以得到健康。”每一天就去念《药师经》，行不行呢？
大家要明白得到福报，要有这个福报的因，好象你要有收获就要种下种子，因和缘都是需要的。我们把种子播在很肥的土里面，另外需要有不，有阳光，很快它就会发芽，开花结果，很快你就可以有收获。但是如果单单有水份、有阳光，你不把这个种子种下去，你有收获吗？没什么收获。所以我们修财神法也好，修《药师经》也好，这些是一种缘，帮助你得到福报，帮助你消业障，帮助你很快得到福报的缘助缘。但是你要有因，有这个福报的种子。
以前西藏有一个乞丐，有一天就自己想：“哎，我真是没福报啦！很可怜，做乞丐呀！不如我去寺院求一个黄财神看看。”然后去到寺院，求上师传一个黄财神的法给他。他每一天很用功地去修黄财神法，念黄财神的心咒，还有财宝天王的心咒，念了一个月都觉得没有什么变化。
有一天，他越想越生气，冲到寺院里指着这个黄财神就骂了：“嘿，黄财神，你真是没有什么感应，你看，我修你这个法修了一个月，好象都没有什么变化，为什么这样？你是不是完全没有什么灵感的？”
那天晚上黄财神就托梦给他说：“你搞错了，其实我都已经帮你了。你想一想，你修法的这一个月的中间，有一次你跟另外一个乞丐去讨饭，有一个乞丐先走，他只得到一些饭，而你得到饭，另外还有几条菜，这个就是我帮你的，我赐给你的福报。”
其实最关键是什么？你修黄财神法是一个缘，最关键是你种下一个福报的因。种下一个种子在里面，意思就是说我们在福田中间下个种子。佛陀说福田有八种，我们今天简略地讲三种福田。
