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那时走上困境:一是放弃讲经,去搞经忏佛事;二是还俗

那时走上困境:一是放弃讲经,去搞经忏佛事;二是还俗

摘自净空法师《净土大经科注》第544集  2013年12月17日讲于香港

“一时忽起相斗与争讼之心。”

遇到不平,我们这生遇到了。韩馆长往生了,她对我们有恩德,我在最困难的时候,如果不是他们一家人帮助我,不可能有今天。

在那个时候我走上困境,一个,听老和尚的话,把讲经教学放弃,去做经忏佛事。老和尚告诉我:经忏佛事是我们看家的本事,我们靠这个吃饭的;讲经教学没人供养,你生活怎么办?这是逼着我一定要跟大众一样,没有什么特殊,这不是我情愿的。那不听呢?不听就还俗,走到这个绝境。韩馆长是我的听众,她知道了:问题这么严重,怎么办?他们家的房子不大,是一栋小别墅,独立的,两层的洋房。她夫妻两个,带着两个儿子,还有个女儿;女儿虽然出嫁了,离不开妈妈,统统住在一起。女儿生了个小孩,她的外孙,所以一家也挺热闹。楼上还有一个房间是空的,她问我住在她家里行不行,我去看了一下,还挺干净的。我就带着她一起去台中,去见李老师,把我的情形向李老师做了详细报告,现在有这么一个缘分,她家照顾我。李老师说:行!这老师同意了,所以我住在她家里,没有想到住了十七年。这十七年之后,我们才有一个小道场,在景美,华藏视听图书馆,有这么一个小地方,不大,只有五十坪,用“图书馆”的名义。在那个时候,美国纽约的同学找我,希望我到美国去讲经。这缘不成熟,我对美国不了解,自己讲经基础还不是很稳固,在台湾李老师在世,有问题常常可以请教,到美国就不方便了,我婉辞了。他们就集议:如果讲经能够录像,把这个录像带送给他们可不可以?我说我们没有这个设备。他们很发心,送了两万美金,我们在日本采购一套机器,所以图书馆就变成视听图书馆。我们搞录像、搞录音,是最早的一个,是这么个原因,美国华侨送的这个设备。那么我们讲经是录像,现场录像,这个录像带寄到美国去,我们没有保留,是为他们做的。这开端。

离开台湾之后到新加坡,在这个时候就遇到胡居士,帮了大忙,她要不帮忙,我们在新加坡不能立足。我们在澳洲建立道场,她也拿了不少钱。在那个当时,因为我们不化缘、不募捐,所以知道的人并不多,经济并不富裕。我们能在新加坡住三年半,不是容易事情,承蒙李木源的照顾。以后新加坡的道场内部有变化了,经上所说的,李木源居士听信谣言,对我们的态度冷淡了。冷淡,赶快走,为什么?以后好见面,不要搞得以后不好意思见面。这个恩德我们永远不忘记!所以他听信谣言,说了我一些话,我们从来不说他一句不善的事情,我们只赞叹他好的地方、他照顾我的地方,其他的我们一句话不说,这么多年。为什么?佛这些话我们记住了,我们决定不跟人斗争,一有这个迹象,我们马上就退步、保全。甚至于大陆上还有一些人,以为我还在新加坡,他们对居士林还是一样的供养,我们没有说一句话。只是到新加坡看我的人知道了,知道我不在新加坡了、离开了。

我这一生的路,经上全都有。如果不听经典上的劝告,我们也跟人去争,那个跟学佛完全相违背,学佛的人怎么可以争?钱财、财产,他要,给他,生不带来死不带去,绝不相争。

一生没有建道场的念头,所以过着游牧生活。这一次到香港,佛菩萨安排的。何泽霖老居士,是我第一次到香港来认识的老同修,前年过世了。嘱咐他的夫人,六和园是他们自己的住处,一定要送给我、供养给我,希望我在香港常住。我觉得这是佛菩萨安排的,我去看了,我很喜欢那个地方,宁静,比这个地方还安静,听不到人的声音,也听不到车的声音。地方虽然不大,小小的房子,两三个人住非常合适,我就想到晚年就在这里常住了。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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