普见

看一个家庭中，孩子学业如何，就看他家中有几本书。家里没有书，或者不尊敬书，或者不尊敬文字，或者看不起读书人。这个家中孩子学业就比较一般。那尊重书，珍惜文字的人，尊重老师的人，子孙后代都很会读书。

宋朝时，王曾他父亲很尊重文字，爱惜文字，他母亲生他前，就做了一个梦，梦见孔夫子跟他说：看你这么爱惜文字，敬重读书人，我叫曾参来投胎做你的孩子。后来果然生了个儿子，取名王曾，连中三元，还当了宰相。尊重文字，才有读书人投胎做你的孩子。

不仅要尊重文字，也要尊重读书人，有文化的人。以后子孙后代才会有文化。以前的许多庙宇，都会设一个烧字炉。有废弃的文字不能扔掉，当垃圾，而是要烧掉。这对文字是一种尊重。那写有佛经，佛菩萨圣号的文字，更不能随便乱丢。有佛号的字，就有佛的功德所在。有的地方，经常发生车祸，或者淹死人，那人们就会在那个地方设立一个碑写着：南无阿弥陀佛。以后车祸就没了。可见文字之功劳，不可以小看。

那佛经更要尊重。虽然禅宗讲的，不立文字，但不是说不需要文字。文字般若也很重要。单单证了实相般若，但没有文字功夫，也不行。比如六祖坛经，他是六祖的实相般若，再加上弟子法海的文字般若，才有了坛经那么通达的义理，加上优美的文字。以前祖师大德，在世时可以用言行来度化人，或者用神通来度化人。但去世后，一般留下法身舍利，就是文字般若来度人。文字的功劳还是很重要的。

古代高僧，好比鸠摩罗什，法显，义净、玄奘等大师，这些翻译佛经的，都是文采一流，念着口中出甘露，不仅是佛经之美，而且文字之美。那祖师如禅宗的开悟的圣者，不仅境界超凡，而且文字般若也一流。比如近代高僧中，如弘一大师，印光大师，还有虚云老和尚，题词、题诗，写对联，开示等文采都很好。虚云老和尚弟子中如净慧长老，文字也很了得，那净慧长老的门下，许多都是高材生，北大清华毕业的，学识渊博，再来出家修行。

要结善缘，一定要有文字般若，要尊重文字，尊重佛经。慢慢的智慧就开发了，文字般若就显现出来。如果不尊重文字，字乱丢，把有字的东西仍在地上踩踏，或者去垫屁股，这个是愚痴的因。很多人不认识字，很苦，佛经他就无法念诵了。也是一大苦。