续 12
问：是否发菩提心、行菩萨道的最佳选择是出家修行？
答：过去、现在乃至未来，三世一切诸佛，没有一位是在家学道而成佛，绝对都是现出家身而成佛，连证罗汉果亦须现出家相。
佛法最重要的就是叫人了生脱死。说到修行了生脱死，在家居士不论修得怎么好，充其量只能证到三果，出家才能证四果阿罗汉。只要证了初果，因为有道共戒、定共戒的力量，即使在家修也不会犯戒，生死是任运而了。不过在家修总是有障碍些，故还必须往返人间、天上七次方可解脱；若是出家修，一世即可证四果，永了生死。对这事要比较比较，到底那个得利大？要打打算盘！真正发心，要取大去小，要舍情取智，依佛步趋而进，不会走错路啊！
老和尚若不出家，现在也成了老居士了。老居士又怎样？情爱很深，不但爱我的老伴、爱我的儿子，也爱我的孙子。世人常说：「人不为己」，下一句大家都知道是什么，不太好意思说出口了。如果我没有出家，怎会创建灵岩山寺？说的话别人会信受奉行吗？正因我没有儿女，所以世人皈依为弟子。
老和尚创建灵岩山寺，不是我拿钱建造的，我是个贫僧，一毛钱也没有，这些钱都是信众发心供养的。我虽没钱却做有钱的事，还令无量众生种福田，得出世福，这些都是从出家而来。没有出家，也没有这些菩萨道。
「此有则彼有，此无则彼无」，必须有某种因缘才感某种果；没某种因缘，怎会感果？释迦世尊如果在家做个转轮圣王又怎样？虽是人中之尊，但还是凡夫，富贵一世又要轮回生死；出家成佛道就是三界导师、四生慈父，广度众生。聪明人要好好想一想！怎样才能广行菩萨道、度无边众生？怎样才能度生度得清清爽爽、不拖泥带水？要再精进、奋斗，懒惰懈怠是没有用的。
问：前一阵子到大陆普陀山朝圣，对名山道场的没落感到很痛心，普陀山是观世音菩萨的道场，佛力无边嘛！怎么还遭此报，难道佛力有边吗？
答：不是那么说，这完全用凡夫心去测度。这是众生的业障，有福不会修，偏偏要造罪，造无间地狱的恶业；真所谓「天堂有路他不去，地狱无门钻进来」，这就叫业力不可思议。
业力为何不可思议？十法界不离唯心，佛是心造，魔也是心造的，同是一心，并没有两个心，不是有两兄弟。凡夫心用得善、用得顺，佛的果报一切皆是无量；用得恶、用得反背真如，就成了极恶的阐提。本来一切众生都能成佛，阐提之性也与佛陀平等可以成佛，可是阐提断了善缘，所以不能成佛。
十法界都是不离因缘、业力、果报，佛陀告诉我们：一切有为法悉皆无常，就像寺里着火，佛像藏经都被烧了；无知的就会想：佛陀自身都难保了，还要拜佛做什么？其实佛像经书是第二义谛之法，第二义谛是因缘法，因缘聚则生，因缘散则灭；第一义谛法才是实相之法，犹如太空永不灭失。太空还会坏吗？坏的只是太空中的星球，太空本体永没有坏的时候。这叫「体永恒，事无常」。
现在普陀山已经恢复旧观了，何以如此快就能恢复？要知，人心的本性是善的，「心即佛，佛即心」，这不是任何人想灭就能灭得了。灭只是一时，就像天有不测之飓风、乌云，暴雨冰雪来临时，看不到太阳只是短时间而已，长时间还是万里晴空。现在虽是末法，才一千多年，还没到一万年，我想佛法应该可以恢复，不必挂心；应挂心的是末法后，无有佛法住世呀！
说到普陀山的境界真是不可思议，山上有前寺后寺，前寺的圆通宝殿，你看起来就是那么大，照那样的殿来算，大概一千人就装满了，可是那个大殿进去二、三千人都可以容，甚至听说不管多少人都容得下。有位将领就不相信，把一军一万二千五百个军人都带进了大殿，进了大殿，里面还是松松的，所以叫做「圆通宝殿」。后寺的大殿叫「九龙大殿」也是很大，但容纳人数就有限，比不上前寺大殿了。
人人到普陀山最主要的就是去拜「梵音洞」，梵音洞的境界也确乎不可思议，十个去敬香，总有七、八个可以见到观世音菩萨。能见到观音菩萨都是有善根的人，见不到那就是业障太重了；等于瞎子，太阳高照还是看不到。但你不要想：观世音菩萨遇恶人来就不现身，善人来才出现。其实，观音菩萨大慈大悲，那有这分别心？那是自己有恶业障障蔽着，如水浊月不现嘛！要是善根深厚自然能看到观音菩萨，而且各人所见不同，这才稀奇！有人看见观音菩萨是金色、黄 se或彩色等等，业障较深的人就见到黑色，黑色有光的还好，也有完全看不到的；当下生大惭愧，礼拜再礼拜，默祷求见，真的就有菩萨现身。
这让我回想到四十几年前，我的一位同参曾朝普陀山，到梵音洞想见观音菩萨却看不到，心里好难过就发愿：什么时候见到观音菩萨，什么时候才下山。他就在普陀山的前寺挂单，发大惭愧心、至诚忏悔，每天都到梵音洞拜见观世音菩萨。一连去了十八次，到了第十八天才看到观世音菩萨，好快乐啊！
说这些，希望你们也能发心去朝普陀山，拜见观音菩萨！祝福你们早见观世音，同生安乐剎！念观音菩萨能生西方吗？其实修万行皆可回向西方啊！况且观音大士自说：若有至心称念我之名，必定与我同生安乐剎！请诸位上午念观音圣号，下午念阿弥陀圣号，将来同生莲邦是幸！------特稿选粹
灵岩山上万人祝寿
––祝贺妙莲长老七秩嵩寿
小沙弥 自生
这一天是我的恩师上妙下莲老和尚七秩嵩寿良日，灵岩山寺常住大众为老和尚祝寿拜梁皇宝忏，恰于今日功德圆满，堪称尽虚空、遍法界的众生，承斯功德，出三涂得生善道者，其数当不可胜计；即人天仙道大众亦蒙受礼忏功德回向，及佛力加护，智慧福德增长、往生西方。余深为寰宇大众逢此胜缘，致诚挚之祝福！
一、信众云集恭祝嵩寿
民国八十年三月三日，弟子信徒们为老和尚祝寿。从上午九点起，大雄宝殿下层的大讲堂里，寿堂布置的十分庄严，已有数千人云集，引领等待，准备向上妙下莲老和尚拜寿。
当老和尚到场时，掌声雷动，大众欢喜踊跃，就地跪拜。老和尚上台为大众开示说：「并不是我老和尚喜欢拜寿，而是用这个名义，让所有的护法信徒抽空上山，多布佛种啊！」参与拜寿的有宜兰佛国山寺的开山和尚上悟下宗DA法师，他也是专弘净宗的大德，老和尚称赞他是一位福慧双修的佛门后起之秀，对他非常赏识。
拜寿后，接着是供僧，因为常住法师非常忙碌，特令我们三十七位小沙弥代表入座，大家看见小沙弥可爱可敬，无不争相五体投地，恭敬顶礼。
午斋时，老和尚将九层寿糕切开，分给与会的大众，并说：「希望大家吃了寿糕后，在佛法的道业上要步步高升，每人都百寿长命，到了西方都能跟阿弥陀佛一样，无量光、无量寿！」大众齐念：「阿弥陀佛！」又是一片雷霆掌声，整个拜寿的活动，到此进入高潮；人人兴奋，个个声高朗爽，万众一心恭念：南无无量寿光佛，同证无量寿，恢复法身佛。
二、旭日光辉摄受众生
古人言：「人生七十古来稀」，从古至今，活到七十岁的人并不多，然而上妙下莲老和尚至今已满七十高龄，而精神矍铄却不逊青年。所以如此，应该归功于他老人一生的刻苦修行。他从九岁出家，至今已六十一个寒暑，先后闭关二十年，修般舟三昧十次，佛教的历史纪录能有这样成功的行持，更可说是稀中之稀了！
如今也有名人张群老先生说过：「人生七十才开始」，当今深受信众礼敬爱戴的老和尚，就是这样代表性的大人物了。他的一切如东升的旭日，放出灿烂的光芒，普摄十方一切众生。
回首过去，老和尚九岁出家，二十岁于南京宝华山受具足戒后，即赴苏州灵岩山寺参学，二十八岁在香港大屿山及青山闭关潜修，阅藏念佛，并虔修诸佛现前三昧十期，一期九十天，不坐不卧，一心念佛。民国七十三年于南投县埔里镇购地十甲余，创建台湾灵岩山寺，至今已高龄七十。山中殿堂尚未全部完工，老和尚仍悲心不减，夙夜匪懈，努力于佛教的扩大与发展，令人感佩不已！尤其为弟子的我们，要至诚侍随老人家，敬心依教奉行。
三、立志发愿济世度众
老和尚常在众弟子前宣称：「我发愿要度二百万人出家，使台湾迈入佛国的领域。要成就这种大愿，必须购约两百甲的土地，建设一座像大陆的丛林，遵循古祖规范，培植僧才，将佛法普遍弘扬到世界各地。」
可能有人认为这是一个妄想，但老和尚却不这么想。他说，过去诸佛的净土，都是在宏伟的愿力下完成的，所以他也要发出这一大愿。身为老和尚弟子的我们，有责任去实现他的弘愿，相信在众佛子的共同努力下，未来绍隆佛种、住持三宝、化度众生的巨业，必能如水就壑，终必圆成。
老和尚也教示我们：世间学子从小就要立志，将来才能成大事；学佛的人必须发大愿，才能修大行、感大果。发大愿就是立大志，朝向所定之目标前进，加上不畏苦、不怕难的勇猛心，就不会中止我们的步伐。地藏菩萨发了大愿：「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。」想一想！地狱何时可空？众生何时可尽？遥不可及！然而这一誓愿既发，地藏菩萨就永不退却；我愿与有心学佛者，一齐效法地藏菩萨和老和尚的精神，奋力向前，永无止息。
四、娑婆世界转为佛国
希望你亲近这位愿力宏深、悲心深切的佛门耆宿，相继追随做苦海之舟，与老和尚共同弘扬灵岩山的雄伟事业。古德说：「制心一处，无事不办」 ，相信不久的将来，这块灵岩佛土就是大众所期待的昏衢明灯！事实上，此一灵岩净土早已是人间的明灯了。
愿力不可思议，佛力、法力不可思议；展望未来，佛教界的团结合作，必是度生最基本的条件，愿这一股力量不断凝聚扩展，让娑婆世界转变为佛国净土。
––摘自佛教新闻周刊第七十九期
妙莲长老主持佛七弘法 众多听客受感皈依佛门
张铨材
（本报记者张铨材专访）
妙莲长老本月上旬抵达湾区，于旧金山大觉莲社举行佛七，传授佛法，每天至少有一百多名湾区各界人士参与一心念佛，不少人在佛七中 深受感动而皈依。长老此行除主持佛七（按：佛七为设立道场，做佛事七天，一心念阿弥陀佛者。）外，并抽空亲自拜谒万佛圣城。
妙莲长老秉承大陆苏州灵岩山印光祖师道风，持戒念佛，专弘净土，民国七十三年于埔里觅地十甲余，设立台湾灵岩山寺；殿堂建筑庄严宏伟，蔚成十方丛林，培育僧宝，化度众生。长老已届七十高龄，本报记者幸得一缘，探访长老一面，兹简扼将妙莲长老于家庭聚会中的开示：「佛法与净土」，深入浅出的智慧综合转载如下，如有断章取义或与原义有违拗之处，实乃转载者之误，非大师原意。
妙莲长老表示：人为父母所生、师长所教、天地所养，每个人对普天下众生皆应视为过去世的父母、师长，存报恩之心，为众生解苦，善尽本分。一切男子皆我父，一切女子皆我母，虽不在此世为我生父生母，但在六道轮回的三世因果之中，为我父母者亦多不可数，故在内心宜抱着报答一切人恩惠之心与他人相处，则与菩萨道近矣。
他表示，世间因果网，孔孔相连；世界纷乱，无佛法的慈悲，人类不可能和平；每个人若自私自我欲重，不互相礼让，则人人不得安乐，全世界不得安宁。因此老和尚希望每个人要惦记众生恩惠 ，不记仇恨，报众生恩，行忠恕之道，则终有一日此娑婆世界亦成净土。
在人性本善、本恶的论点上，佛法主张人性「非善非恶」，只因无始一念无明起，佛心隐蔽，形成业力果报，颠倒迷妄的人生。佛性造善，而魔性（贪、瞋、痴）造恶，佛法乃教众生朝善发展，以仁德待人，先恭敬他人；纵然对方忘恩负义，或难以感化，然善恶果报无一幸免，自作善恶自食果报。佛法之第一根本，是教人了脱生死，不入轮回六趣；现世能得此「人身」乃为千载难逢之机会，应善予利用，依从佛法教导，好好修行，以无我、无人之空相、慈悲心度化众生，才能了生死、成佛道。
他说西方异国的宗教以天主教、ji 督教为主，他未深入探讨不妄加评论，但如将上帝置于心中，亦合乎佛法，所学不同，殊途同归，应该加以赞叹，不能批评。
佛教中之五戒实与儒家五常––仁义礼智信相应，人心即佛心，人成即佛成；若心非人心，则沦为禽兽之心。所谓物极必反，造恶众生总是到受苦、受挫折时才能了悟，必受苦到极点时，机缘契入，才能回心，亦即「人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀」 。
佛法讲唯心，所谓「心即佛，佛即心」，心念佛，心即是佛；反之，心念七情六欲，「心即地狱，地狱即心」；地藏经中所云八寒、八热无间地狱，无一不是心识所变现，皆是由烦恼造业，业生果报的心造地狱、心感地狱。阿弥陀佛的净土佛国亦为心造，阿弥陀佛发「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」的心愿而成就佛土，乃提供众生一清净国土使修行成就。因该土无颠倒迷妄、无罪业烦恼之缘，佛与菩萨现身说法，令开大智慧、专心向佛。因此，他建议好好念佛必承受佛的恩泽。
而念佛法门，不必聪明，凡夫庸辈、童叟皆宜。聪明者往往形成所知障，咬文嚼字，高谈阔论，不求力行。人间法乃第二义谛，实非究竟之法。一心念佛如婴儿吮奶，只要好好吃，自然白白胖胖；若能同念弥陀圣号，共饮慈尊法乳，自得成就佛道。
妙莲长老对净土的论述观点，建议「三业（身、口、意）相应」；以身礼佛，以口念佛，以心忆佛，才能以净止染，去除妄念、罪业。他还表示本来念佛有四种方法：实相、观想、观像与持名念佛，现为末法时期，前三法未必契机，一般人难行，故只要诚心持佛名号即可。他建议「身拜佛」、「口念佛」、「心忆佛」三业用功，同步精进，时到功成，必生西方。一切行人能抓住此大纲，了生死之大事毕矣。
他表示，净土宗印光祖师提倡「一佛一菩萨」的修行法，即拜念阿弥陀佛、观世音菩萨。每一拜佛念十句佛号，亦即俯拜时念三声「阿弥陀佛」，头至蒲团翻掌时念三声「阿弥陀佛」，身体起立时再念三声「阿弥陀佛」，最后一合掌念一声「阿弥陀佛」，共计十声。以此方法对治自己的散乱妄念，念起即伏。妙莲长老要求每念一句佛号就记一句，要口念得朗朗爽爽，耳听得清清楚楚，心记得明明白白，念时「大声念见大佛，小声念见小佛，不出声念见不到佛」。他强调这记数法乃依教理所言，不是胡言妄语。同时念佛要能力行吃全素，如出外不方便时，则宜吃「方便素」，亦即食「肉边菜」（挑菜吃，不啖肉）。
他也建议在家居士若不得出家，无法依丛林规矩熏修，而欲勤求佛道，增长慧命，则宜与大善知识多亲近，藉以增进道业，积存往生资粮。世上事相皆由业起，虚假无常，但在修行次第上则要「假戏真做」，先由修持我空再而法空、毕竟空，无执无着而孕育佛性，以期圆满佛果。
––摘自国际日报七十九?十?十三加州旧金山版
朝向西方路
––记灵岩山寺万人朝山DA法会盛况
利 根
民国八十一年十二月二十六日，这一天，位于南投埔里的灵岩山寺为庆祝开山六周年纪念，特举办万人大朝山暨园游会活动，总计全省各地有四万余名信众利用假期前往朝拜，盛况热烈，殊胜稀有，温馨处处。仅择法会重点列之于后，普令参与见闻随喜者，广行菩萨道，同获殊利，共得解脱。
一、光明灯海净土佛国
时值岁末寒冬，往埔里镇水头里十一份的路上，徐徐凉风迎人，沿着路旁二排一盏盏整齐有序、绵延不断的红色光明灯上山，您会找到这座驰名中外的净土专宗道场––灵岩山寺。山上大大小小，上至大家长––上妙下莲老和尚，下至一群小沙弥，为了开山六周年庆，忙里忙外，全力投入利生行列。他们庄严的面容，焕发着欣喜的神采，全山盈满着温暖的气息。
由信众发心点的光明平安灯，高达二万余盏，于是平安灯所连成的一条条红色巨龙，盘据整座占地十甲余的灵岩山寺，环绕山上的每栋建筑物，乃至于空中结成重重宝网，环山路上植出行行宝树，将整座灵山严饰得分外富丽堂皇，形成一片气象万千的灯海，美不胜收。
当夜幕时分，开启万灯时，灯海闪烁，发出璀灿辉莹的光芒，宫殿楼阁线条分明、玲珑有致，万丈金光直通云霄，照彻夜空、顿驱长黯；其荣色光曜，不可胜视；丽似天堂、美如极乐，庄严之景无以伦比，令人叹为观止！无怪乎来此朝礼的各界首长齐赞：「跑遍世界五大洲，从未见过如此美景，堪称世界第一！」真所谓「此景只应天上有，人间难得几回见」啊！
如果您绕行山下外环一周，对灯景作场巡礼，更可饱览不同角度的极乐胜境，并分别见到另由黄 se光明灯所串连成的「南无观世音菩萨」、「阿弥陀佛」、「佛光普照」、「来山往生有分」等字，焕烂亮丽，更衬托出那份对莲邦念佛、念法、念僧的思念，将佛种深深印入心田。仰望胜景，心胸壮阔，金碧辉煌，如临佛境，引人入胜。不禁要赞叹在这漫漫长夜、苦海茫茫、星月无光的虚空中，竟矗立着一座气势巍峨、灯灿光耀的净土世界、苦海慈航！何其稀有！何其难得！
打从遥远的埔里各处就能眺望此一美景，着实吸引不少行人伫足探访。所谓「无垢清净光，慧日破诸黯，能伏灾风火，普明照世间。」开山住持和尚为令众生皆能点亮心灯、照破无明，开发自性、显现无量光寿，更发愿要将佛灯点满埔里镇呢！祈此光明照遍寰宇，众生无尽，佛灯无尽；世间愈暗，佛灯愈明；灯灯相传，绵绵接引；灵岩极乐，一脉相通。如果您尚未能亲临此极乐净土或点灯供佛，欢迎年年万人朝山共与盛会，勿失良机。
最值得提上一笔的是：这些万灯从电线的剪接制作到完工及至吊挂，皆是灵岩住众一手包办。这群巧心独具、求精求美、严格品管的fawang子，要求灯灯距离尽皆一致，正是极乐世界七重宝树的「行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当……。」已使极乐净土重现，可赞可贺！
二、灵岩道场万民朝拜
「灵岩古道场，世界众生皆朝拜；山寺新梵剎，十方诸天总护持。」才六周岁的灵岩道场，仰仗三宝慈光加被、十方信众护持，年年皆有万众来此朝礼。回顾六年以来，从初创时的周年千余人朝山，进而万人朝山，乃至今年高达四万余人的大朝山，信众之成长率确实快速。这当然是度生念切，「愿将东土十方界，尽种西方九品莲」的老和尚，威德普遍所感。灵岩山寺每年逢七月地藏菩萨圣诞及十二月周年庆时，所举行的万人大朝山早已名闻遐迩，慕名而至的信众遍及世界各地。足知山门牌楼上所题的「万民得度」，诚谛不虚。
此次朝山DA法会，总计由全省各地组团参加的游览车数达四百余部，成千的私人轿车及埔里本地信众更不计其数。为使活动能顺序进行，山上事前已做好最周全之规划，定下每小时容受约三十五部游览车信众朝山之策。于是从二十六日下午一时起，分由二条朝山道，陆续朝至翌晨六时止，人潮方得疏解。声势之浩大壮观，真可震慑天地；想必诸天龙神咸皆欢喜赞叹，前来拥护道场，荫佑拜山信众。
要应付数万人涌进埔里镇可非小事，首先车辆停放之安排调度就是件最艰巨的高难度工作了。幸亏经验丰富，亦是本寺最虔诚弟子的埔里高中赵主任领导有方，绞尽脑汁，成立各指挥中心，利用埔里附近各大停车场作最佳之调配，发动数百名义工菩萨以极高之效率彻夜不停地指挥，终圆满达成使朝山人潮畅行无阻之任务。于此，我们深表敬佩、齐声赞叹！
犹记二十六日才上午十一时吧！即陆续传来阵阵朝山圣号––南无观世音菩萨，是一群约五、六十人的团体，掩不住兴奋久盼的心，使他们赶得最早，也为朝山盛会揭起了序幕。冬阳欢喜地赶来露出温暖的光芒，教旗、寺旗在晴空中飘曳，频频向信众招手。一波波汹涌人潮接踵而至，观音圣号满山回荡。分别有台中紫莲精舍、莲光分会、员林念佛会、雾峰佛教莲社、大智念佛会、大甲朝山团、台中普愿、台中邮局、台中电信局、台中第三市场及双连市场、劳保局学佛社、法雨精舍、台中法崇寺、板桥弥陀精舍、台北法雨同修会、菩提念佛会、台北龙山寺、台北莲德学佛会、台北妙音、莲华护法会、历辐公司、永和朝山团、七海学佛会、新屋香光山佛慈院、嘉义法华慈善会、地藏王朝山团、文多精舍、台南念佛会、九品学佛会、高雄七福念佛会、高雄普愿学佛会、圣心妇女会等团体，以及罗东、宜兰、新庄、台北、基隆、新竹、桃园、中坜、苗栗、斗六、大雅、沙鹿、南投、彰化、草屯、虎尾、田中、台南、新营、下营、芦洲等各地护法大德所领导之朝山队伍，浩浩荡荡、络绎不绝地共同朝向这处弥陀家园。
天色愈暗，佛光愈明，人潮更显汹涌，只见满山是万头钻动的密密人群，朝山道上是迤逦漫长的虔诚朝拜者，山下则是排列有序、缓慢前进、灯光闪烁的车群，乱中有序，动中取静。此情此景，若非亲见，可真难想象小小维摩丈室的灵山，如何能容受无量诸天菩萨？
诚敬的朝拜者，男男女女、老老少少，有全家动员，有七、八十高龄的老菩萨，有在母背上的襁褓婴儿，有三、四岁的小菩萨，有久修的大居士、达官贵人，有初发心的善男信女，有手捧莲花灯烛朝拜的庄严队伍，有穿着团体制服、海青的整齐行列，个个迈着稳健的步伐，三步一拜（约下午五时朝山活动进入颠峰期，为疏解人潮，改为六步一拜。）虔诚恳切地称念圣号，将身心投入观音菩萨的大慈怀中，惟愿仰仗诸佛菩萨大悲愿力，涤尽无量劫来的尘劳垢习。
「自是不归归便得，故乡风月有谁争？」西方非遥，家园不远，弥陀慈父、观音慈母就在那灵山上殷殷呼唤：「游子！快归来啊！」念吧！一声观音，无限心声；句句佛号，步步生莲。朝吧！朝向西方之路，朝向上品莲台，朝向那究竟解脱的成佛之道。发自悲切心海的圣号，和着欢喜、和着感动、和着惭愧、和着忏悔。
虽然朝抵观音殿的「皈依回向区」时，手脚酸疼，满身是泥巴灰尘，却无丝丝倦容，「来山往生有分」六个光明大字迎接着他们，朝思暮念的老家近在眼前，观音菩萨慈眼含笑接引流浪久远的游子们，信众的心更热络了。有人悲欣交集、感极而泣，有人法喜洋溢、清凉自在，赤诚之心，般般流露。相信连观世音菩萨亦必为之动容，而普令众生「福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲」。
夜已深，雾气弥漫，阵阵寒风吹来，却仍遮掩不了佛子们热诚的心，朝山信众此起彼落未曾中断，悠远的佛号声，响在深沈的夜里，倾听那阵阵梵唱，声声感人心弦。清晨六时，晨曦乍现，送走了黑暗，朝向光明的北区数千人大团体，已是最后一波人潮了。
这一日一夜，可着实忙坏了全山的住众。想想！位于娑婆世界南赡部洲的台湾埔里，有座大慈航正穿越时空，引导众生彻夜投诚朝礼，十方诸佛菩萨怎能不欢喜而同来护念？平常说：「礼佛一拜，罪灭河沙」，而今老和尚云：「朝山一拜，罪灭海沙」，所有朝山信众怎能不净除三业、增长福慧？相信以此朝山殊胜功德，终必离苦得乐、往生安乐剎啊！
事实证明，朝山之感应事件不胜枚举，诸如一位得甲状腺瘤须开刀之患者，朝完山时此症竟消失无踪；一位脚生肉瘤，行走不便之老菩萨，深受感动之余亦勉而随喜朝拜，谁知竟将脚朝好了；宜兰三星上海下超法师领导之朝山队伍，于下午二时许抵达，摄出的照片更显现七彩佛光遍照全体信众……，在在说明了佛力之不可思议也！
三、园游盛会天厨妙供
朝山DA法会一向有个最出色的活动––园游会，全省各地的护法团体分别发心自设摊位，聚集大讲堂，免费供应信众，广结西方万人缘。
此次发心特别踊跃，计有一百五十多摊，皆属一流料理，三德六味、色香俱全，醍醐酥酡、佳肴云集。堪称天厨妙供的各地名产、拿手绝活，甚而世界料理全部出笼，诸如：米粉、烧仙草、春卷、炒面、萝卜糕、碗粿、玉米、蕃茄、百香果、素粽、面包、水煎包、素包、馒头、爆米花、冰淇淋、当归补汤、贡丸汤、水饺、燕窝、酸辣汤、甜不辣、油饭、八宝粥、蜜饯、灵芝茶、人参茶、牛蒡茶、牛舌饼、棉花糖、椰子酥、麻糬、豆花、咖啡牛奶、三明治、雪花糕、汉堡、比萨等等，冷热饮应有尽有，任君品尝，彷佛置身众妙饮食自然来的极乐世界。
他们个个使出看家本领，大力「推销」；有请枪手设计精美、别具心裁的海报者，其中最为抢眼令人喷饭的，莫若「天下皆香唯我独臭」的「臭豆腐」了，果真有几把刷子，场内「臭」气四溢也；有取「美名」以招徕食客者，如「龙凤腿」、「水晶饺」、「甘露法乳」、「好彩头」、「珍珠奶茶」、「棺材板」……；有特聘名师掌厨、有三代同堂，合展身手者；有半路拦劫––「阿弥陀佛！结个缘吧！」；摊摊不同凡响，叫好又叫座，花样百出，不一而足。盛情难却的信众惊喜道：「天下怎有这等好事？免费吃，还怕你不吃呢！」亦可为世界最奇观吧！此事只有本山有吧？
会场一片温馨，乐融融、喜洋洋；看他们各显神通，炒的炒、煎的煎、煮的煮，阵阵香气扑鼻，饥肠辘辘的信众无不垂涎三尺，大快朵颐。一颗颗暖暖的心、一张张红红的脸，个个吃得喜上眉梢、赞不绝口，都成了欢喜地菩萨了。当然经验丰富的饕客更是吃出智慧，摊摊点到为止，以便能吃遍各家料理，此乃「一碗千家饭，双筷吃十方」也！相信唯有参与灵山盛会，方能有此大口福及训练出布袋和尚的「大肚皮」了。
川流不息的信众，自下午二时起已使园游会场万缘聚合、水泄不通，却不再有往年「开天窗」的窘境。此皆归功于护法们的大力护持与不计辛劳，方得成就此一如来之家「十方来，十方去，共结十方万人缘；万人施，万人舍，共成十方万人事」的喜庆大事。
他们有些是因上次吃得尽兴，故回馈设摊供众，其中「美洲莲友」摊位亦不落人后，前来广结世界众生缘，种种发心必功不唐捐。三宝门中总能随时见到发心菩萨们，用行动来教示我们如何力行普贤十大愿王。聪明的您！可愿错失博施济众、广修供养的好机缘？若跃跃欲试，也想一尝素食百味，别忘了明年加入园游行列喔！更要记得领带亲朋好友来山求福求慧求平安呀！
四、许愿义卖修菩萨行
回首依依，酒绿灯红，歌舞繁华，大梦场中谁识我？到此歇歇，风清月白，梵呗空灵，高峰顶上唤迷徒。「许愿台」上，一尊妙相巍巍、超俗庄严的纯白大理石「许愿观音」，手持宝钵，绀目垂慈，端坐石窟前，俯视芸芸万众前来朝拜许愿。守护二旁的十八罗汉维妙维肖，悠扬的观音圣号萦回耳际；静立池中绽放柔和光芒的那朵红莲彷佛告诉我们：莲虽清净却出自污泥，菩萨觉行乃本自凡夫，故不舍众生，而能普应群情––「许汝来向我求福慧财求健康寿，愿赐汝有志心修诸善心想事成」。于是跪在池旁瞻礼圣容的信众，个个虔念洪名，合十恳祷，一一投下他们许愿的铜板。
这处闹中取静，肃穆祥和的许愿台，正位于补给信众色身的园游区旁，它给予众生心灵的最大抚慰，也种下来日必得度的菩提佛种––「若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。」祈愿信众们于许愿念佛之余，学菩萨心，修菩萨行，所求遂愿，早圆佛果。
当慈风普覆的老和尚亲来加持「大悲水」时，顿时宛如「活观音」出现般，信众莫不拥向老和尚，稽首皈仰，顶礼再顶礼，一股祥和感人的暖流徐徐蔓延开来。是啊！创建灵岩大道场，举办万人朝山，导众念佛，救苦救难、普利群生的老和尚，您正是大家的依止，您就是我们心中活生生的阿弥陀佛、观世音菩萨啊！您老要加持我们道心常恒，永久不退呀！
为了灵岩道场的扩建，早日达成十方大丛林，圆满老和尚度化五大洲的弘愿，各地信众纷纷倾囊赞助，踊跃提供各项义卖品，不收成本，全数供作建寺基金。「义卖区」内琳琅满目的义卖品：佛像、念珠、念佛机、春联、灵岩菜干、维力食品、高级补品、自制贺卡、精美闹钟、家庭用品、录音带、录像带、佛教文物等等，皆是信众出钱出力的爱心布施。其中一位六十来岁慈悲喜舍的老菩萨，更提供其多年心血，手绘完成的观音圣像，亲自义卖，此愿、此心等同菩萨矣！
更值喝采的是：数量庞大的义卖品，一夜之间，销售一空，供不应求；足见佛弟子拥护三宝、广种福田，精神可嘉。然而这群负责义卖，施展无碍辩才，令人倍感亲切的义工们，才真是最功不可没啊！ 由各佛教团体机构所提供的经书、圣号贴纸、梵呗录音带、佛像等各种结缘品，亦特设「经书结缘区」随缘赠送，一结法缘、广植佛种。
五、千人皈依虔诚供僧
清晨七时许，观音殿里里外外挤满了成千信众，他们正引颈企盼，准备参加由老和尚亲自主持的最后一场活动––千人大皈依。事实上，整夜以来，由悦众师们代为方便皈依的信众已高达二千多人，足知老和尚的大慈摄受，威德无极。
当悦众师引领二列金刚护法，恭迎披搭红祖衣、法相端严、仪容安详的老和尚进场时，大众无不报以最欢迎的掌声。为弘法利生镇日忙碌，未曾休息的老和尚，仍精神昂扬，忘却疲惫，大作狮子吼，对信众殷切开示皈依的妙谛，更谆谆教示身为三宝弟子应如何修身齐家爱国、善尽人道、拥护三宝。导师风范，流露无遗；妙法巧说，叹未曾有。一次次热烈的掌声，终表达不尽大家对老和尚的崇仰。近一小时的法乳滋润，令他们满载三宝功德而归，佛种已在他们心中生根，只待发芽、开花、结果。比起随车早返的信众来，他们得以朝山又参与皈依、闻法，真是喜上加喜、福上加福，难怪老和尚要赞叹道：「你们是有福中的最有福喔！」
会后争相顶礼供养老和尚，并求加持的信众，热诚恳切，久久不散。万人朝山DA法会终在温馨洋溢、依依不舍中圆满结束。
午后二时，正逢万人朝山的佛七，才随喜动中佛事一天就又继续起香，莲友们竟也进堂念佛，打起七来了。这股精进不懈之毅力 ，若非深具坚定的道心与看破放下的气魄，怎能如是？实堪效学。
约三时许，原已落幕的法会，又有近千人的「万佛朝山共修会」来山供僧。这群未来佛以赞颂三宝歌、呈献供养金、礼拜福田僧来表达对三宝的殷重虔敬心，诚意处处，受供的师父们无不深受感动，普为回向：「财法二施，等无差别；檀波罗蜜，具足圆满。」
六、义工菩萨劳苦功高
这一横跨二日一夜，长达二十四小时，汇集世界各地信众的万人大朝山，不仅使灵岩道场二百余名住众全力投入，更凝聚近六百余名义工的力量，提供最大的服务。不惜耗费人力、物力、财力，这一切的一切，只为广与众生结缘，共谱一曲来日同生西方的千古乐章！
身着印有「往生有分」黄 se制服的义工群，有着「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的菩萨胸怀！法会期间，他们放下本身的工作，付出全副精神，各占据点，卫护道场，分层负责，巨细靡遗。从远在市郊的车辆调度指挥中心、朝山道沿途到回向皈依区、园游区、许愿义卖区、经书结缘区、斋堂、厨房，乃至厕所、垃圾场，从事各项清扫、搬运、料理、引导、指挥、医护、保全、义卖、服务等等工作，没有推托、没有埋怨。
这群劳苦功高、牺牲奉献的菩萨，成功地使朝山秩序成为历年来最为良好、效率最高的一次。感人至深的是：他们得比别人提早一日报到帮忙，朝山当日更群策群力、通宵达旦地做到手脚发麻、眼眶发黑、声嘶力竭，还发心善后复原工作。这背后的艰辛，几人知晓？但见他们仍是精神奕奕，捍劳忍苦，不惜身命、不求回报，回去时还异口同声：「明年一定再来！」咸叹法喜充满、不虚此行。带着欢喜的步伐，一路走一路念着佛号，笑咪咪地回家去。
不论幕前、幕后的工作者或无名英雄，每一位就像永不疲厌的大行者；只为积集菩萨无量德行、只为成就无边众生、只为圆满菩提道果，力行大悲、大智、大愿、大行，这种高尚的宗教情操、菩萨的利生精神，不正是佛陀所形容的「有力大人」吗？以此万行回向，怎能不早成佛道？且让我们致上最高的敬意吧！当然，我们亦要高声喊一句：「你们明年一定要再回来啊！」
朝山盛会虽已功德圆满，然灵岩山寺圣化无穷的菩提大业方启开序幕：灵岩大丛林即将扩建、二百万僧众正待化育、五大洲的佛国净土尚需实现……，这一艘苦海中的灵岩大慈航，尽一切劫将永载众生航向涅盘彼岸；环绕灵岩山寺的光明巨龙，穷未来际将绵延不绝至极乐世界。
后记：以上种种，一言以蔽之，皆是为众生而忙，其实还是为了庄严我们自己的福慧；要想有福有慧，就得服务众生，向无量众生身上求。否则福慧如何庄严？无福慧又是何等苦恼？为消除苦恼故要修万行，修万行才能万德圆满。为能迅速圆满万德，本师释迦世尊教诫我们，须万行回向西方觐弥陀；因此，我们要万行不忘念佛，念佛要修万行。尤须注意者：修万行乃是为度众生而求生西方；若忘失众生，则万行都是徒劳。所以我们老和尚，他老人家自己是这样做，教导众弟子亦是如此做，敬请诸位亦能依教奉行。如此，大家不但生西方，还能转世界为大同佛国啊！我们要此生往西方，此生即生即见大同佛国，敬请诸位合作团结奋斗，努力创造净宗道场、念佛丛林，海众共修。
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