普见

大多数的人遭逢到zai 难產生的时候，心理上立即的反射就是怨天尤人，甚至於会请问佛菩萨，為什麼要让自己有这麼倒楣的事情发生？為什麼不是别人而是自己？这种负面的情绪我想任何人都会有。真正的恶业其实是从我们的念头深处所造成的，它会形成一种黑暗的能量，让自己不断地產生焦虑不安、情绪不稳定，种种不如意的事从此就会產生。其实了解因果的人都知道，当业力成熟的时候，无论你遭遇到任何的不顺与困难，其实是没有办法逃避的。即便你有神通，可以飞天入海，甚至於远离人群、隐居深山老林，躲在肉眼观察不到的洞穴和密处，但由於累积的恶业成熟的缘故，你想要逃避和拒绝，在这个世界上其实是寻觅不到任何可靠的处所。

任何人即便是佛菩萨，都是在因果法则之中无法避免的，但唯一可以帮我们带来吉祥转化的能量，最可靠的还是自心。我们要不断地要求自己的身体和行為一定要避免伤害生命，像是堕胎或為了贪图口腹之慾而直接伤害生命；关於必须要讲话的时候应该要注意到的是不要有机会让自己和别人说到粗话，也不要传播不必要的流言蜚语，更不要说谎或讲一些没有意义的话；对於有可能令我们心中產生生气的人事地物，我们都应该去避免；也不要為了逃避自己内心的混乱和不安，而去使用会麻醉自己的物品，喝酒只是其中一样；而且在生活中儘量做到用正面的思维模式去转化自心，重新再开始好好地多行布施、广结善缘、依法奉行，对於周边所有的部属与眷属都要用如同孝养父母的心态去对待他们。在我们的心裡面所看到的一切外境和别人永远都没有过错，要检讨的是自心。对於他人的恶行不要如风吹扬糟糠一样让它到处可见般传播，对於自己的过失要像暴露在阳光底下的影子不用刻意去隐匿，随时随地要像照镜子一样审视自己，不得隐藏。

不放逸是人获得解脱有利的善行，放逸的心就如同曝晒的尸体，十方皆知。有智慧的人时刻处於内省中，禪定的执行来自於精进，解脱的机会要从安忍中去寻求。真正会让心灵受到荼害的那便是无止境的贪图物慾以及无法止息的瞋恨，这些久而久之就会让我们的心更加负面、更加灰暗。喜乐的来源来自於带给别人欢喜，保护自己最好的方式就是无时无刻地维持正念。要让自己的生命活在永远没有惭愧的领域之中，那便是谦虚，永远不要做毁谤别人和伤害他人的行為。控制自己的心如果可以如同善於驾驭方向盘的司机一般，那製造恶业的机会就微乎其微了。关於心地可以运用与观察的地方太多，但最重要的离不开身体、言语和意念，任何人只要可以好好地护持这三个部分，如同养育自己钟爱的独生子一般，其实解脱并不困难。