慧丽

　　世间人皆追求快乐，然无人知晓真正的快乐，乃在涅槃，亦即超越生死，透视假相，以纯净的心灵，随缘应物，任运自在。在这个沉沦于无明与不安的世界中，佛法带来了自在安详的曙光，因为它是既现实又超越，既超越又现实的，依之而行，可将感性与理性升华到最高点，开采出精神层面深度觉醒的生命光辉。

　　学佛并非对死亡的寄托，往生就在当下，在每一个起心动念中。死亡不等于解脱，解脱亦毋须等到死后，但能无相、入于中观思想、没有烦恼，现前即是解脱。

　　佛教的思想，对于人类的现世生活、物质文明，乃至身心安顿，都有着积极、正面和实质的意义。哲学是形而上的理论，无法从实际生活中得到印证，佛法则可透过信解行证，运用在生活的每一个时间和空间。如此高超、伟大的宗教，如此完美、奥妙的义理，为何却始终积弱不振？佛教徒人数之多，号称世界之冠，然则缘何学佛者多如牛毛，成道者却罕如凤毛麟角？其中有多项成因，值得吾人去一一探讨和改革。

　　佛法是人类精神的最高指标，是超越轮回之苦的慈航。衲既深蒙佛恩，荷担如来家业，唯愿效法本师牺牲、奉献的悲心，誓愿务使佛教兴盛，正法重现。

　　今欲令佛教兴盛，必须具足两项先决条件：其一为培育僧才；其二为大转法 lun。

　　恩师广化老和尚曾于病危时嘱咐于衲，倘遭不测，应担负起佛法教化之重责大任。衲请示：“应如何去做？”恩师告以：“佛教要兴盛，有三件大事必定要做。第一是培育僧才，第二还是培育僧才，第三仍是培育僧才。”此观念不但与太虚大师的主张毫无二致，更与教内大德赵朴初老居士不谋而合。据悉朴老亦尝言及：“佛教当前的任务，第一是培育人才，第二是培育人才，第三还是培育人才。”由此可知，培育僧才，提升佛教素质，乃是两岸大善知识的真知灼见和共同心愿。有僧住世，代佛宣化，方可使falun 常转，灯灯相续。倘无僧宝，欲求皈依、受戒而不可得。若仅徒具庄严的道场，而无弘法人才，佛教便无以为继。唯有僧宝可令正法久住，让群迷离苦得乐。佛陀是最伟大的教育家，终其一生，都在从事教化众生，宣导心灵教育的工作。因此，培育僧才实为刻不容缓之首要任务。

　　再者，要振兴佛教，必须大转法 lun，破邪显正。法要弘传，方能利益众生，使一切佛弟子，入于正知正见。


——摘自《祈愿正法重现》

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行  

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

普见

若仅徒具庄严的道场，而无弘法人才，佛教便无以为继。唯有僧宝可令正法久住，让群迷离苦得乐。佛陀是最伟大的教育家，终其一生，都在从事教化众生，宣导心灵教育的工作。因此，培育僧才实为刻不容缓之首要任务。