宣真

中华民族向以龙为图腾，中国人自称为龙的传人，而《周易》中的开篇“上经”第一卦就是“乾卦”，说的就是龙的故事，在这个故事里我们看到有六条龙，三条叫做“乾上龙”，三条叫做“乾下龙”。

　　潜龙勿用：此为最下方的一条龙，这句话的意思是，当一个人还处在社会底层的时候，或者正在遭遇逆境的时候，你不必着急，你要默念“潜龙勿用”。在战争中，当敌人来势汹汹，试图将你消灭的时候，你要牢记潜龙勿用，处在潜伏的位置的龙，肯定是要有忍心的，有坚毅的，只要你是一条龙，就不要害怕不会派上用场，李白诗曰：天生我才必有用，吾今民谣：是金子总会发光的，重要的是你是否已经是一条龙，如果你感到自己还不能算一条强龙，那你何必不乘此机会加紧修炼，提升功力呢?以毛泽东为例，他的少年时期;应该是潜龙勿用时期，而在土地革命战争时期，他被开除了中央委员，剥夺了对党和军队的领导权的时期也是潜龙勿用时期，而邓小平三上三下，在下的那些日子里，也是潜龙勿用的时期。

　　见龙在田：是从下倒数第二条龙，原文是：见龙在田，利见大人。大人，是指圣明，位与德兼务的人物，而不一定是位高权重的人物。这时候的龙是在田野里，正在以德化感化、普施于万物，以结合同志。而正在这个时候，是最有利于见到“大人”的，因为当龙处在“潜龙”的位置时，大人是不会出现的，而当龙在田里蠢蠢欲动的时候，也是大人们行动的时候，是大人物圣德显现的时候。孟子曰，五百年必有王者兴，而在田之龙是正在循道之龙。东郭子问庄子，道在哪里?庄子说，道无处不在，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。

　　终日乾乾：整句是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”意思大概是：天行健，君子以自强不息，君子在努力实践着自己的理想的时候。君子终日进取不懈，夜里仍警惕自勉，那么就算遭危难，亦可无忧，要化解不利的处境，得到无咎平安的结局，必须得靠日乾夕惕的努力方能取得。终日自强不息。是正在反复实践天的法则。君子一言一行，都在践行着大道。

　　或跃在渊：孔子在说到这一句的时候，说：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”这时候的龙虽然在渊里，但它已经在上下翻腾，或跃动，或潜伏，进退有据。跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量。毛泽东在四渡赤水战役中的表现，就是或跃在渊的龙的表现，虽然这个时期红军还处在被围剿的地位，但是红军是来自人民，代表着人民，因此具有不可战胜的力量。

　　飞龙在天：子曰：“同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物赌，本乎地者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”这是从高往低数的第二条龙，这条龙这时候可谓是最为精彩的时候，因为它可以在天空中自由地飞翔，已经取得了空前的辉煌。中国革命胜利，中华人民共和国的成立，都可视为这一时期之飞龙。而毛泽东这个时候，也正是飞龙在天的时候，在他的领导下，中国人民经过二十八年革命斗争，终于取得了革命的胜利。我们看到，前面“见龙在田”的时候是“利见大人”，为什么这个时候的飞龙也是“利见大人”呢?这是因为，随着革命的胜利，许多曾经被淹没的人才都会纷纷涌出，还有一种解释是，这时候的“大人”也就是龙，当飞龙飞到天上的时候，万民都会景仰它，对于万民来说，当然是利见大人了。

　　亢龙有悔：子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。这是“上九”，是乾卦的最高、最后、最末一爻，已经达到极点，没有再高的位置了。“亢龙”，就是到达既高又干燥的极点，这时候既不能上升，又不能下降，进退两难，以至于后悔。这一爻，说明事物往往是盛极而衰的，就像毛泽东曾经说过的，事物总是要走向自己的反面的，毛泽东说他一生就做了两件事，一件事是解放，一件事是文ge，现在看来，解放这件事是处在飞龙在天的时期，而文ge则处在亢龙有悔的时期。而对于我们来说，在飞龙在天的时候，要知道亢龙有悔，要居高思危，自我警惕，不可再过分追求完满，否则就有可能乐极生悲。