普见

我从十八岁开始，便从事精神领域方面的教导，时至今日，看过许许多多不同的生命个体，令我最难帮忙的就是，很多人他们的身、心、灵其实是朝着不同的走向各自发展，不顾自己的身体，用尽各种方法让它劳动忙碌疲惫，直到它不堪负荷，最后连睡觉的时候，你的身体也变成习惯性的在劳动。有太多的人一生当中都在忙碌中过日子，但是问题始终还是没有解决，理由是它已经变成惯性、无意识，如同人肉机械一般操作着永无止境直到生命终结，很少有人会停顿下来问自己灵魂的走向，和清醒的人生要如何进行，甚至去寻找一条可以令自己了悟和看到自己本来样貌的方法，这是人道因果业力所形成而自己也无法改变的无奈，除非他愿意也可以想要走一条正确的道路。例如在忙碌的一天之后可以给自己一个安静不受干扰的环境，让自己得到最起码的禅修与静心，或者一个礼拜利用假日让自己有一两天尝试着做清净禅修，借由一些修行的方式，让自己暂时断绝一切的外缘，给自己和自己的灵魂和心有真正相处沟通的机会，同时也让自己看清楚自己的内心世界，到底发生了什么样的事情，当我们真正可以从内在唤起智慧清净的本质时，你就可以发现过去我们浪费这么多的时间，眼睛一直盯着电视看板上股票数字的跳动，以及不断受到外在世界的情境干扰，而忽略了内在宇宙的重要性。

观察自己内心世界所有一切的活动范围是极为重要的，人类就因为找不到任何转化令自己焦虑不安、烦恼痛苦的方法，再加上没有任何的方式可以去减少习惯性的制造内心烦恼不堪的方式，于是久而久之身、心、灵就形成负面的连结，以及永无止境的互相干扰，因此练习专注和习惯不间断的修法，是让心处于清明的状态唯一方法，再加上实修的配合才能真正帮人找回长久失去的道路，很多人可以背诵整本的《金刚经》、《药师经》，但却无法在内心升起愤怒、贪爱的时候让它平复下来；很多人早到晚拿着念珠，不间断地念诵咒语，可是却抵挡不了突如其来的干扰和境界；这个的原因主要是来自于对心地法门的练习不够，坚定信心不足的缘故，再加上白天忙碌紧张的生活，等到你真正要静心的时候，身体已经无法和自己的心灵配合，日也继夜如此的循环，当然无法掌握到内心平静的世界。所以我不断的在教导正确的观察内心的「来自何方」、「停留多久」、「去往何处」，它的重要性在于如果你可以无时无刻都可以看得到这三个方向，久而久之你内心的污垢自然可以清除，内心的一切烦忧自然可以洗涤无意义的妄念，想要升起都很难，所以每天就算给自己清净的十分钟，对现代人来讲无疑也是一种精进。

常常有ji 督教、天主教、回教的朋友们问我有没有主要的传法宗旨，实际上这几年我观察了整个社会和世界的变化，我觉得高深的教义、复杂的仪轨、过多的咒语似乎无法拯救无助的灵魂，我从这么多年来和许许多多有缘的人接触，我体会到如何能够让现代人从痛苦之中得到解脱，从烦恼之中获得转化，不断地给予人们正面的能量，灌输每个人从内在升起干净的爱与奉献，令周遭的环境永久处于欢乐与平静，我认为在这个时代里只要有人可以让人获得这些，那这个人便是菩萨，而他所教育的这些方法便是末法时期的修心妙法。

此是我香·隆立嘉措这多年一再的思考如何运用无宗派开放的修心法门，令现代人可以有宽广的道路可走，也是我一直以来的心愿。

普见

人生成长之路要学会六样东西，其中最难放下的六样东西：

1、成败；无论是感情，还是事业与选择，都会有成功的，也有失败的，无论什么样，你要学会放下，才能真正长大，但我们很难放下的并不是失败，而是成功的结果。

2、名利；无论是名誉、还是权势、地位、利益等，都是你自己的选择，无论什么样，你要学会放下，能放下才能拿得起。但我们很难放下的并不是无名无利，而是有名有利。

3、财富；无论你有财富，还是穷困，都要争取，才能真正长大，但你要学会放下执着的争取，与强食弱肉的竞争，你可以向往财富，但不能神往财富。但我们很难放下的并不是穷困的生活，而是富裕的生活。

4、面子；他人无论说你好，或说你坏，都是他们的言论，无论他们什么样的评价，你要学会放下，才能成熟及长大，但我们很难放下的并不是说你好话与坏话，而是你的面子。

5、宠辱；无论多么尊重你，或侮辱你， 都是别人的看法而已，无论什么样，你要学会放下，宠也泰然，辱也淡然，才能你变为大家敬佩的人，但我们很难放下的并不是侮辱你，与伤害你的人，而是敬重你，或爱你的人。

6、孤独；无论你多么孤单，多么寂寞，都是你的思维而已，人的一生会有热闹的时候，也有寂寞的时候，无论什么样，你要学会放下，因为，这是人生的必然部分。孤单团结才会热闹，热闹叛逆就会孤单，但我们很难放下的并不是孤单与寂寞，而是充实与热闹。

学佛人要多感恩，少计较。对给我们提供修行条件、帮助我们解决问题、或是为我们服务等帮助的人，我们都要心存感恩。而对侮辱、诽谤、为难我们的人，更要感恩他们消除我们的业障。别人说一句好听、不好听的，这个东西你有、我没有等等这些事情要少计较、不计较。

有些人天天嘴上说不同他人相争、相比，但心里却不服气，总是不自量力地想同他人争斗，想去比个高低，其实这是没有用的。他人有他人的因缘，你有你的缘分。你有天天做秀的那个时间，还不如踏踏实实地做好眼前的事，多为自己积些福报，继续下去只能同他人相距更远。

众生是比较心，佛善萨是平等心，没有这地方好、那地方差；这个人好、那个人不好的比较心。

世人喜欢争个是非对错、高低上下，佛弟子不与人争这些，佛弟子只讲因果、平等、慈悲、忍辱!

与他人有矛盾和争执时，首先要检讨自己，看看自己有没有过错，有过错加以忏悔和改正，没有过错也不要去看他人的过错。

有的人身体里的每个细胞好像都是由气组成的，每时每刻都在气中度过。见到别人有的东西自己没有，生气；见到道友比自己强，生气；甚至我说几句不合他意，也生气！祖师大德不是生气而成就的，而是苦修、争气而成佛的！

作为学佛人，应明了因果，别人得到的都是其前世结的善因，今世得到的回报。我们今世得到的不如人实是前世修的不如人，这个因果清楚了，再把名利心放下，发自内心地去随喜他人的功德，就会消除嫉妒心、攀比心。

有人喜欢攀比，和这人攀比这个，和那人攀比那个，总能看到别人的短处、自己的长处，也不知道她的眼睛是怎么长的，难道长到了头顶上？

很多人总是不满意自己的生活，总觉得别人比自己幸福、富有，因此而生烦恼。如果想要自己的心安稳自在，就应该避免这些无谓的比较。

人生在世，难免与人发生利益冲突，应抱着人身难得，吃亏是福的态度，不计较一己私利，不在意一时得失。应注重生命的价值，人格的尊严。

　



[ 本帖最后由 普见 于 2014-10-6 07:58 编辑 ]

普见

一个生活充满苦恼的问题人去拜访一个智者，一见面就迫不及待地问了好多问题。

　　智者说：你的问题太小了，我看不见，所以我无法回答。

　　那人问：那我怎么样才能让你看见呢?

　　智者说：你静静跟随我一年，等问题长大了你再问，我一定回答你好吗?

　　那人怀疑而不满地说：你也许并不智慧，根本解决不了我的问题，到一年后谁知你会不会再往后推呢?

　　智者说：君子一言，驷马难追，岂能言而无信?

　　智者身边的一个弟子插嘴道：你就相信吧!我当初和你一样，就是这样解决的!我担保你!

　　那人非常好奇，又问智者弟子道：那你最后问了哪些问题呢?他又是如何回答的呢?

　　智者弟子说：我即使告诉你也不能解决你的问题。你还是先把心安下来，跟随、听话，到时不就知道了吗?

　　那人因为要等待答案，所以就跟随在智者身边。

　　很快，一年时间到了。智者在一个夜晚把那人叫到一个陌生杂乱的房间，坐下来提醒说：根据约定，现在你可以问任何问题，我立刻就回答你!

　　那人沉凝片刻，惊奇欢喜地问了一个问题：为什么我那么多的问题都不见了呢?

　　智者并没有回答，仿佛没有听到，只是将灯吹灭，对那人说：请帮我倒一杯水好吗?我润润嗓子。

　　那人问：水在哪里呢?杯子又在哪里呢?

　　智者说：就在你背后的墙角。

　　那人很不理解，跌跌撞撞地，好不容易在黑暗中倒好水，却不知道智者在什么方位了。就问：你能出点声吗?我不知道你在哪里?

　　智者回答道：我在这里!

　　那人又跌跌撞撞地，都快把水都快洒完了。等拿到智者面前，又一下撞到智者，把水泼在了他的身上。

　　这时智者点燃灯，微笑着问道：我已经回答你最后一个问题了!听懂了吗?

　　那人有些丈二和尚摸不着头脑。……

　　智者带着神秘的微笑，示意那人靠近，然后凑到他的耳边，轻声地说道：因为在光明中，你黑暗的一切问题本来就不存在!……