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震撼心灵的图片故事:如果你是我

震撼心灵的图片故事:如果你是我

 株洲市石峰公园内的动物园,猕猴用力地咬着栅栏,双手扒着铁丝网,深邃的眼神凝望远方,而站在铁笼外面的我们难以理解它此刻的悲伤。正如安东尼.布朗在《动物园》里绘出的那样,摄影记者的镜头里遇见的它们,和作家笔下的动物何其相似。

我们在观看它们的时候,满足了好奇心,却忽略了人类其实也是动物。一网之隔,我们有何不同?

一只白天鹅孤独地漂浮在水面上,水底倒影出上方的铁栅栏。游弋在一潭死水中的它默默地埋下头,心里怀念着故乡美丽的湖泊。

株洲市神农动物园,老猴子守着空空的食盆,黯然神伤。

九尾狐狸隔着铁丝网和我对视,而我却读不懂它明亮眼里的泪水究竟为何而流。

长沙市生态动物园,一个小朋友在豹馆前参观。“动物园的存在不是为了动物,应该是为了人吧。”希望,有一天,我们走进动物园,观看它们的同时,也能思考一下,我们,人,到底想要什么样的生活环境。

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我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心!   



大智文殊师利菩萨的化身——寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说:“遣鱼至何方,始得不遭伤?断尽恶心时,说为戒度圆。”这句话的大意是说,将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢?显然,在此娑婆世界我们无法找到这样一个地方。但是,如果我们通过放生这件事情,断尽了对众生的伤害之心,增长了慈悲心,我们就圆满了菩萨的戒律,真正达到了放生的目的。由此可见,佛法中的一切修行都应当以修正自心为目的,离开了“修心”这个根本目的,行为和事相都只是徒有其表而已。



曾几何时,我们的心具有了“贪嗔痴”的习性。大觉世尊告诉我们,一切痛苦的源头并非源于外境,真正的祸首却是我们内心的这“三毒”习性。然而,从无始以来,我们并没有真正去关注过隐藏在我们内心的这“三条毒蛇”,观察它们如何给我们带来种种苦难和不幸;相反,我们却任凭这三毒的摆布,将注意力对准外境的种种事物,认为是外境给我们带来了这些苦难和不幸。这真是一种颠倒!如果我们不把这种颠倒的习性去除,快乐将永远和我们无缘。



当我们掏出放生款去购买鱼儿的时候,我们应当在内心深处真诚地祈愿:愿我从今以后断除对金钱的执著和贪心!把没有苦乐感受的金钱看淡,把一切有情的快乐和幸福看得至高无上!我从内心深处忏悔以往因对金钱的执著而给众生造成的种种伤害和痛苦!愿我从今以后所拥有的每一分钱,都能够带给有情以幸福和安乐。



当我们将鱼儿放归水里,我们应当在内心深处真诚地祈愿:愿我从今以后断除对众生的一切伤害之心!让嗔恨心、嫉妒心、不满心、苛求心……这些导致自他痛苦的负面心念消失得无影无踪,代之以宽容心、仁厚心和慈悲心!



当我们为鱼儿念诵仪规的时候,我们应当在内心深处真诚地祈愿:愿我和一切众生生生世世得遇佛法,并能依法修行,断除内心的无明愚痴,证悟心的本性!时常让心在宁静、安详的空性中安住,不被种种妄念之流所驱使、迷惑!



纵观每一个众生,没有一个不在追求着安乐,没有一个希望得到痛苦,然而却很少有人知道:安乐来源于内心的善良,痛苦发端于内心的三毒。这真是一件奇怪的事情!愿我从今以后,在内心深处牢记住这个比黄金还要珍贵的道理:苦乐源于自心!



当我们内心具备了善良、温和的秉性,并且三毒不再能够控制我们的心,快乐就会一直陪伴着我们。然而,内心的善良无法用金钱买到,只有靠自己亲自去培养;自心三毒的习性也无法转移到他人的内心,只有自己亲自来断除。任何一个众生,想要得到真正的安乐,除非在内心培养起善良的秉性,并将三毒去除。除此之外,别无他法!让我们通过放生,改变自己的心!愿内心的三毒彻底消失无余!愿内心的慈悲不断增长!愿迅速证悟心的本性——空性和光明!
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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在浩瀚无垠的宇宙中,地球是再小不过的了,她的体积不及太阳的30万分之一,而太阳也只不过是宇宙中一颗中等质量的恒星。即使和地球的大哥哥土星、木星相比,地球也小得那么可怜。

  现在人类可以“观察”到360亿光年远的恒星,但尚且没有发现一颗像地球一样居住着生命的星球,生命,绿色的生命使这颗星球伟大、灿烂,充满着勃勃生机。

  地球上的生命都是由共同的祖先经过漫长的地质年代逐渐进化而来的,人类同所有的生物一样是生命大家庭中的一员,同其它生物都有着某种或远、或近的近缘关系。但是人类文明不到五千年,工业革命不到六百年,它给生命世界带来的zai 难,却比以前几千万年的总和还要大。

  “本是同根生,相煎何太急”。自从枪被发明以后,它不仅用于人类的自杀,也用来杀死其它的生命。

  北美大陆是一块富饶的土地,丰盛的水草使6千万头野牛和这里的印地安人和睦相处,但自从欧洲殖民者踏上这块土地,这里就变成了世界最大的屠宰场。

  野牛只因为长有一身坚韧的皮毛,被殖民者大量猎杀,随之数量急剧减少。一个藏在隐蔽地方的猎手,可以连续向牛群射击,而不惊扰牛群,这样下来一人一年可猎杀4000多头野牛,许多美国人因此而暴富,而美洲野牛却濒临灭绝。美国联邦政府因此不得不采取保护措施,才使这个曾经统治美洲大陆的食草动物不至于在地球上消失。

  已经消失的旅鸽

  旅鸽是一种曾经生活北美大陆上的侯鸟,每到迁徙的季节,它们的数量之大,遮天蔽日。当欧洲人刚踏上北美大陆时,这里有50多亿只旅鸽。可是欧洲人来到这里之后,由于旅鸽肉味鲜美,开始遭到他们大规模的围猎。从此,旅鸽也就一步步走向了灭绝。当时鸽肉在市场上轻易买到,密执安州一个季节里就捕获了750万只旅鸽。在不到100年的时间里,旅鸽从几十亿猛减到濒临灭绝的地步。

    到了1900年,最后一直野生旅鸽被贪婪的猎人打死了。就在这之后,美国政府曾登出这样一个特殊悬赏:谁要是找到一只旅鸽便可得到1500美元的奖励,可是没有一个人得到奖赏。在野生旅鸽灭绝之后,人们想用人工饲养繁殖的办法使旅鸽种群恢复,可是一直没有成功,到了1914年9月1日下午,最后一只人工饲养的叫“玛莎”的雌性旅鸽在美国辛辛那提动物园中死掉,代表着旅鸽从此在地球上销声匿迹了。当时,许多人围住它的身旁掉下伤心的眼泪,因为人们从此再也看不到这种美丽可爱的动物了,再也看不到它们迁徙时成千上万的壮观景象了。那只老死在动物园的旅鸽,被制成了标本送进国家博物馆。“玛莎”那永不闭合的眼睛圆瞪着,那永不饶恕的目光,似乎在谴责着人类,又似乎在提醒着人们记住往昔沉痛的教训。

  袋狼是一种食肉动物,自从塔斯马尼亚岛上的移民来到,袋狼的生存继而出现了危机。1888年,政府出赏金奖赏捕杀袋狼的人们,在那之后的二十年之中,共有2268只袋狼被捕杀了。

  因人类猎杀而绝灭的袋狼标本

  渡渡鸟是一种不会飞的鸟,仅产于非洲的岛国毛里求斯.肥大的体型总是使它步履蹒跚,再加上一张大大的嘴巴,使它的样子显得有些丑陋。幸好岛上没有它们的天敌,因此,它们安逸地在树林中建窝孵卵,繁殖后代。16世纪后期,带着来复枪和猎犬的欧洲人来到了毛里求斯。不会飞又跑不快的渡渡鸟厄运降临了,欧洲人来到岛上后,渡渡鸟就成了他们主要的食物来源。从这以后,枪打狗咬,鸟飞蛋打,大量的渡渡鸟被捕杀。就连幼鸟和蛋也不能幸免。开始时,欧洲人每天可以捕杀到几千只到上万只渡渡鸟,可是由于过度的捕杀,很快他们每天捕杀的数量越来越少,有时每天只能打到几只了。

  1681年,最后一只渡渡鸟被残忍的杀害了,从此,地球上再也见不到渡渡鸟了。奇怪的是,渡渡鸟灭绝后,与渡渡鸟一样是毛里求斯特产的一种珍贵的树木——大颅榄树也渐渐稀少,似乎患上了不孕症。本来渡渡鸟是喜欢在大颅榄树的林中生活,在渡渡鸟经过的地方,大颅榄树总是繁茂,幼苗茁壮。到了20世纪80年代,毛里求斯只剩下13株大颅榄树,这种名贵的树眼看也要从地球上消失了。坦普尔通过细致的发现,在渡渡鸟的遗骇中有几颗大颅榄树的果实,原来渡渡鸟喜欢吃这种树木的果实。最后坦普尔推断出,大颅榄树的果实被渡渡鸟吃下去后,果实被消化掉了,种子外边的硬壳也消化掉,这样种子排出体外才能够发芽。最后科学家让吐绶鸡来吃下大颅榄树的果实,以取代渡渡鸟,从此,这种树木终于绝处逢生。渡渡鸟与大颅榄树相依为命,鸟以果实为食,树以鸟来生根发芽,它们一损俱损,一荣俱荣。

    因人类捕杀而绝灭的渡渡鸟

  大象是陆地上最大的动物,只因为它长有一付昂贵的象牙,一直成为人类枪口下的猎物。现在,非洲象和亚洲象都已处于灭绝的边缘。

  与大象相似,鲸是海洋中最大的动物,食肉的虎鲸在海洋中没有任何生物可与之为敌,但在技术武装起来的捕鲸者面前,所有的鲸都难逃厄运。目前,有5种鲸已面临绝种的危险,另有数种鲸鱼数量大幅减少而濒临绝灭。

  藏羚羊因为有一身柔软的羊绒,而遭到猎杀。它虽然生活在我国的可可西里无人区,仍无法躲过偷猎者的子弹。据有关部门统计,1990年以来,仅林业公安机关查处的盗猎走私藏羚案件就有100多起,抓获偷猎分子3000人,缴获藏羚羊皮17000多张,羊绒1000多公斤。我们已经失去了很多,我们不能再失去藏羚羊。

  在生物圈中,这样的故事每天都在上演。虽然这些动物、植物不会讲话,既使是灭绝时也不会发出一声呐喊。但是,我们的心里会感到,伴随每一声枪响,哪一个“低级”的灵魂充满仇恨。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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