普见

我们现在所看到的一切外面的世界有形和无形、有色和无色，也如同我们内在所有的念头是一样的，随时都在生起和幻灭之间进行。当你有新的念头生起的时候，旧的念头同时也被替换掉，当外在的林立大厦、矗天的大楼一栋栋耸立窜起的同时，也象征着本来的屋舍同时瓦解。出生从认知上来看是生命的开始，但从无常的观点来说，它却已经接近死亡。如果你不信可以去看坛城前面的灯炬，它只有愈来愈少，不会愈烧愈多，它的灯芯只会愈燃烧愈短，绝对不会愈来愈长。各位也可以仔细去研究和探讨，现在我们所居住的地方过去曾经是汪洋大海，现在我们所看到的一望无际、湛蓝无波、广大的湖泊在过去也许是高耸于云端的巍然高山，现在我们所居住的繁华闹市在历史上也许是穷山恶水之处，就连我们的语言也是无法掌握。唐代时因为市中心在洛阳，它的首都设立在长安城，所以当时所讲的主要语言是以「雅音」为主；到了元朝，国家的语言因设立京城在现在的北京，那个时候所讲的为国语；明清两朝把中原所讲的语言归纳，一律以南京口音为国语。

可见语言也是一种无常，就如同过去世界人都以英语为主轴，但风水轮流转，因为现在我们中华民族的强盛，势必华语一定又会成为世界共通语言的主流。我们身上所穿的衣服也是无常，我们看从十九世纪中期英国的裁缝师查尔斯弗莱德里克茰斯在巴黎和平街开始帮上流社会人士量身订做，设立第一家时装店以后，各式各样的大师脱颖而出。时至今日，要在时装界闯出名号，非得要不断地创新，就像圣洛朗他主要就是因为多元化和为客户考虑到多面性，因此他的作品广受好评，还有香奈尔的风格主要着重于剪裁的手法与技巧，克里斯汀迪奥 主要会令人趋之若鹜是因为他不断地在求新求变、引领风潮。我们再仔细推下去，你手上戴的手表与戒指，或脖子上套的项链，也都是无常的，包含你现在所开的车子也会随着年款的不同，渐渐地被淘汰掉。

从这里就可以了解，大部分的无常和我们的心都有关系，当然在我们生命的过程中没有绝对的完整，我们的生命一直被切割，出生时期、幼年时期、少年时期、青年时期，一直经过壮年、老年，直到死亡，没有一天是完整的。不信你仔细回想，昨天的你从眼睛打开开始哪一刻是属于你的？几乎无时无刻都被支配着，你只能很无奈地无法动弹，和莫可奈何的接受，换句话说除非你是一位很久都处于智慧和禅定双融的智者，才有机会掌控你生命的完整度，否则我们的生命就像指缝间的流沙，也像玻璃漏斗中的漏沙，一直一直在流逝着，你大声喊叫也无法唤回、回顾到生命的原始风貌，所以这是很危险的，因为这代表着在任何一个当下，你的生命就会变成一个句点。

我们经常从路旁的大树身边经过，很多大树都长得又高又壮，甚至于枝干壮硕、树叶茂盛，看起来生命力很旺盛的模样，可是其实谁也不知道它的内部是否已经渐渐地在衰败，终究有一天一定会空亡乾枯而死。人类有别于其他旁道之处就在于有思想和智慧，这是生在人道中最殊胜的礼物，因为改变命运唯一的根据都来自于因果和业力。如果再加上能够体会世事无常，进一步产生出离心，再加上正知正见的佛法理念，以及实修实证的精进修持，最终一定可以看到不畏生死，不造恶业，明因果，累积福德资粮，净化业力，得到明师口诀，以及传承不间断的加持，最终无论出生与死亡，净土与地狱，对于你的心而言，它只是一个过程与现象而已，你的念头将不会有任何的动摇。

此是我香蘰立嘉措对几位曾在佛学院讲授佛法的比丘所开示的片段。