普见

孔子曾说过「惟仁者能好人，能恶人。」这句话的意思是指，真正的仁者，他行使任何公私一切事物，他必然是以大局着想，去其私心，而且一切以利益他人为要项，绝不夹私怨或贪图私欲，一切以仁爱为出发点。

世俗之人大多以「我」为主，碰到利益攸关之事，多先想到如何防卫自我、保卫自己，都是讲我如何如何，我怎样怎样，这时鲜少顾及旁人、现况和心理感受，对事物的看法也多半如此，皆用自己内心和直觉好坏去评论和判断人事物之一切，殊不知如此厘测之结果，有时候会伤及无辜、损己人德。

孔子针对此点也曾说过「苟志于仁矣，无恶也。」意思就是，如果有人已经了解施行仁爱的重要，那这个人行事做仁也绝对不会离谱到会去伤害自己，或不做出利他的人的事端出来。

佛教中所讲的慈悲，就是儒家孔子所讲的仁爱心，人其实只要处处为他人着想，不要如同停靠在岸边的大嘴翠鸟一般，只想到猎取活命物品，而不管物品叼衔和吞食下去的重量和负担，对鸟而言，猎食是一种本能，对人性来说，一味追求自己所需要的，而没有用同理心去替周边的人设想，这个就是没有仁者之风，也缺乏慈悲心。

人不能过着像章鱼一样的生活，章鱼为了要产卵，他们会寻找一个不受攻击、保护自己的隐身处，但他们只顾防卫自己，而忽略了自己也需要一边补充养分，最后产下的卵，除了不健康外，数量也没有预的多，最可怕的是，等到其他觅食的大鱼来了以后，最后也把它吞食。这个就是自私自利，没有智慧又缺乏慈悲的后果。佛教并不鼓励太过追求完美，或是悲观到放弃自己，一切需要吻合中道思想，须知「水至清则无鱼。」人太正向或太负面，都不是美好的人生。

人其实只要学习胸怀千壑，心无点染，对一切众生用感恩代替埋怨，用爱和宽恕去交换伤害和怨怼，多相信你身边的人其实都是生来帮助你的，你就懂得回报以爱，要知道喜爱有缺陷的自己，才是对自己真正的慈悲，每一件事情都要求完美，其实有些是从自私获得，时刻反观自心，内省自己缺点，对他人就是一种慈悲，就是一种仁爱，与其带着假面具在呻吟冷漠中和别人相处，不如卸下外在的武器，转化内在的心防，用「真心」、「真诚」、「真爱」，真正的用同理心、感恩心去爱每一个人，当真爱生起的时候，你才会看到慈悲的身影，就如同慈母钟爱她的独子一般。

这是我香‧隆立嘉措的想法。